第722章 終有回覆
田樂群進門時，看到丈夫與攤主兩人談笑風生，不由得一樂。
年輕人哪有喜歡和老頭子打交道的？躲都來不及呢！偏偏自家的那位，貌似最擅長的就是和老頭子打交道，似乎根本沒有代溝。這會兒，和一個二手書店店主也能聊得這麼歡？
孰料，沒等她開口，盧燦已經衝她招招手，語氣略有些驚喜，“群姐，這位是平澤興教授，以前京都大學校長，與饒老是多年前的朋友。”
這話也讓田樂群一愣，這麼個破書店的老闆，竟然是京都大學校長？
又聽盧燦向對方介紹自己，“平澤教授，這位是我夫人田樂群，您叫她阿群就好。”
初次見面，平澤興當然不會冒失，他朝田樂群微微頷，“盧夫人，初次見面，幸會！”
田樂群沒想到對方的漢語這麼好，連忙朝對方躬躬身，“平澤教授，幸會的是我。饒老如果知道我和阿燦在東京遇到您，一定很開心。”
由於不清楚盧燦與對方究竟熟悉到什麼程度，雙方都聊些什麼，她不太好接話，說完後便將目光轉向盧燦。盧燦抬手往平澤興方向示意，笑著說道，“我正邀請平澤教授前往香江，訪問虎園博物館。”
“哦，那太好不過，請您務必要答應！”田樂群露出一副驚喜狀，“相信饒老聽到這個訊息會更開心，我爺爺也會歡迎您去家中做客！”
從阿忠離開到田樂群到來，間隔的時間不足五分鐘，盧燦邀請對方赴港，也只是剛剛提及，平澤興還沒來得及給出答覆。田樂群這句話接上去，倒是讓平澤興多了兩分心動。
二十年前心灰意冷退隱學術圈，回到老家，平澤興並沒有放棄學術研究。不過，他的研究方向從人類社會學轉向漢學，只是多少有些閉門造車之嫌，如果能和虎博的研究人員譬如饒固庵之類的學者做個交流，顯然對於自己的研究有很大幫助。
想了一會，他笑笑道，“賢伉儷還在東京待些日子吧，能讓我考慮考慮嗎？我需要和家人商量一下。當然，我會盡快給兩位答覆。”
說罷，他亮了亮盧燦剛才遞送的名片。
“這是應該的。”盧燦笑了笑，又偏頭對田樂群說道，“你那有四十萬日円現金嗎？”
就在剛才，盧燦與平澤興增補了一項交易——八冊《宋文選》，平澤興以每冊一萬日円的價格，轉讓給盧燦。這種報價對於南澗書堂坊刻明本古籍而言，算是友情價。
“承惠！”接過田樂群遞來的一沓現金，平澤興也沒數，再度微微躬身，又轉身找個紙匣，將這些古籍包裝起來。
盧燦單手撐在櫃檯上，四根手指輕輕敲擊木板櫃面，等候對方包裝書籍，忽地想起一事，便隨口問道，“平澤教授，您對鎌倉大佛所在的高德院，瞭解嗎？”
“高德院？怎麼突然問起高德院？”平澤興抬頭看了盧燦一眼，又低頭繼續將一本本古籍裝進紙匣，“我有位老友，就在高德院附近居住，要論瞭解，恐怕沒人比他了解更深。”
平澤興的朋友？盧燦腦海中忽然閃過那座看似搖搖欲墜的草菴茶室，“您說的是……？”
“宮崎市定，你應該聽說過吧，專門研究中國史學的一位老實人。”平澤興再度抬頭，笑笑說道。
這人盧燦還真知道，東洋有名的史學家、漢學家，也是羽田亨的弟子，在平澤興擔任京都大學校長期間，宮崎市定是京都大學文學部教授。兩人確實是老友。
至於平澤興說對方是“老實人”，盧燦也清楚緣由。
1978年，宮崎市定獲得法國頒的“儒蓮獎”。一次交流會上，有一名荷蘭學者盛讚歐洲文藝復興，也不知觸到宮崎市定的哪根神經，輪到宮崎市定上臺言，他直接在臺上喊出“中國在宋朝就已經實現文藝復興，要比歐洲早三百年”的宏論。
此言一出，全場靜默。會後，他的“宋朝文藝復興”說，引巨大爭議。
宋朝確實是個文星昌盛的朝代，當得起“文藝復興”的名頭，不過，他的這種說法在漢學界並不被承認。因為中國文化是連續性的，最合適的形容是“波狀線條”，有高有低，即便是宋朝之前的五代十國，中國文化依舊精品迭出，宋朝文藝繁盛，也只是波峰更高而已，不應該稱之為“復興”。
有法國媒體採訪宮崎市定，為什麼要在會上突然提出這種有爭議的說法。宮崎市定以玩笑的口氣回覆——中國人太謙虛，不喜歡自誇，而我是個老實人，只會說實話！
由此，他有了個“老實人”的戲稱。
千萬別真的把他當成老實人！他的這一舉措，其實是在推銷他的《東洋的近世》一書，這本書中，“宋代文藝復興論”是他主推的觀點之一。
聽到宮崎市定，盧燦不由得略略前傾上身，“出《中國史》的那位宮崎老先生？是不是住在高德院不遠的草菴茶室？”
“對啊，昭和四十年（1965年）於京大退休，只他要不是外出，都會住在神奈草菴，我們偶有聯絡。你過去草菴茶室時，他沒在？”平澤興將紙匣合上，又拴上一根白色絲線，捆紮好後推給盧燦。