這條鐵律，讓你在做一件事之前，不得不顧忌事情發生的後果。《易經》等學說中提到的“順取順守”和“無咎”，便是在說類似的東西。
處於順境的時候，就要“順取順守”，遵守規則辦事，利用規則謀取利益，維護對自己有利的規則，不要去故意破壞已有的規則，通俗點說就是順其自然。
而無目的的標新立異有時候只是自取滅亡的另類說法。
但當你沒有實力的時候，在處於不利於自己的規則下，就不得不行事百無禁忌，努力改變規則，佔據更有利的位置。
然後開始重新制定對自己有利的規則，並讓其他人遵守你制定的規則。
這便是所謂：逆取順守。
逆取是會導致災禍的，是在特殊環境下不得不去做的那些離經叛道之事。常常有極大副作用。
這一類的事情，並不需要一直做下去。
比如說你要給自耕農均田，就不能對同一個人一直均下去，政策制定了就要穩固下來，不能朝令夕改！
為了重回正軌，就必須要“無咎”！無咎便是對自己做錯的事情承擔責任，無怨無悔，並且不再錯下去。
於分田來說，就是會得罪權貴，遭到權貴們的反噬，承擔反噬的後果，做好善後工作。概括說就是革命不怕流血犧牲。
沒有必要性，就不要繼續逆取，佔據了優勢後，就要制定規則，讓所有人都順從規則。
否則，持續的“逆取”，最終就會自取滅亡。
歷史上無數轟轟烈烈的農民起義，無不是因為持續逆取而不知道順應規則，重新制定新規則而自取滅亡的。葛榮的覆滅，根本原因便是他一直在“逆取”，卻不懂得“無咎”與“順守”之道。
劉益守之所以不願意親自動手殺蕭氏族人，就是擔憂將來蕭玉姈的孩子對著自己舉起屠刀。
父親能辦的事情，沒理由兒子不能辦。
如果那樣的事情實在是無法避免，劉益守覺得起碼不應該在他有能力避免的時候就開這個壞頭。
如果是蕭氏族人是被別人殺的，那便是他們自取滅亡，與他劉某人無關了。
劉益守已經過了“逆取順守”的劣勢階段，當初在洛陽的時候，他便是處於“逆取”階段，行事無所顧忌，哪怕給爾朱榮當狗頭軍師也無所謂。
如今已經處於“順取順守”的優勢階段，就沒必要去做那些影響不好的事情了。這跟高歡當年在洛陽銀辱胡太后，如今在鄴城卻開始愛惜羽毛是一個道理，異曲同工。
劉益守是分得清好歹的。
“那主公的意思是……要懲戒蕭堅等人，以儆效尤麼？”
陽休之皺眉問道。這麼搞雖然是樹立了大義，但好像對將來勸降敵對勢力相當不利啊！
“不要那麼死板嘛。”
劉益守擺了擺手說道。
“就跟餘孝頃和黃法氍說，蕭堅詐降，圖謀不軌。請他們稍微處理一下吧。無功不授祿，他們寸功未立，我怎麼好向朝廷給他們求官呢？”
劉益守嘿嘿一笑，陽休之心領神會，話已經說得很明白了。
江州本地豪酋實在是看不過蕭堅等人殺父求榮，想要為蕭綸討回公道。
這可跟那位一直悉心守護著梁國的頂樑柱沒有一點關係的！
眾怒難犯，不是劉益守不想救蕭堅等人，而是目前情況不明，那些江州本地豪酋動手又太快了，為之奈何？
嘖嘖嘖，陽休之一陣感慨。
蕭堅在書信裡推脫責任說一切都是蕭綸的錯。
劉益守同樣的是推脫責任說不想殺蕭堅等人。
同樣的目的，手段雲泥之別，這便是蠢材與梟雄的區別麼？
“屬下這便去傳令。”陽休之行禮之後就要走。
劉益守連忙叫住他說道：“嗯，不過稍微注意一下，讓餘孝頃去打豫章城，讓黃法氍去打鄱陽縣，順序不要弄錯了。”
“這還有順序問題麼？”
陽休之完全搞不懂劉益守到底在想什麼。