重八聽了這一番傳奇故事，既驚奇，又敬重，他這時才知道師父在自己身上付出的是太多太多，自己的家仇固然重要，但比起乾爹來那簡直是無法比擬了，乾爹家死的人個個是英雄本色，可歌可泣，自己那點仇就顯得渺小得多。他想到此，就說：“爹，我現在決定永遠照你說的幹，永不會有其他雜念，專心完成你教我的課程，成為一個爹所期望的人！爹，你說那麼多，該不是叫我將來去當皇帝吧？”
洪法大師聽了哈哈一笑，然後嚴肅地說：“你很聰明，為什麼不可以？當皇帝又不是什麼壞事，見不得人的事，你又不比他們少只耳朵、少隻手。你的頭腦也不比他們笨。一但要想幹什麼，先就要先樹立起雄心壯志，這就叫：謀定而事成。當年劉邦少年時候，見帝輦經過，場面宏偉，聲勢浩大，十分壯觀。劉邦見了，豎起大拇指說：‘大丈夫理應如此！’從此，他就改掉了很多壞習慣，努力讀書，鑽研兵法和馭人之道，仗義疏才，廣交天下朋友，結識天下英雄，歷盡艱險，和樊噲一起起勢，打了九次敗仗，最後用韓信為帥，在九里山前叫垓下的地方，一舉戰勝了楚霸王項羽，逼迫項羽自刎於烏江邊上。他終於登上了皇帝寶座，成就一代帝王，建立漢家天下四百二十四年的基業。常言道：人皆可以為堯舜。孟子說過：‘舜亦人也，予亦人也，有為者亦若是！’黃巢也說過：‘皇帝輪流做，明年到我家。’書上也這樣說過：‘天下非一人之天下，唯有德者居之。’皇帝本來就是人作的，只要樹立起雄心壯志，然後努力為之奮鬥，其事就離成功不遠了。”洪法滔滔不絕地說。
重八忙說道：“他們不是說：皇上是‘天子’、‘龍種’嗎？”
洪法大師揮了一下手，輕蔑地說：“純粹是一派胡言，那是欺騙老百姓的混賬話。任何皇上都是血肉之軀，是一個凡人。但話又說回來，一個開國皇帝也有他的過人之處，必須是一個英明賢德之人，能夠得到大多數人擁護的人，必須是一個得民心的人，常言道：得民心者得天下。他必須是禮賢下士，仗義疏才的人。簡單一句話：‘誰得到人心誰得天下。’我不是從前多次給你講過劉備有什麼能耐？文不及簡雍，武不及關、張、趙、馬、黃，智謀不及諸葛亮，那他為什麼能統治這些人呢？為什麼能當蜀國的皇帝呢？就是他得到了眾人的心，眾人甘心為他效力，即使是在劉備死後，他那個草包兒子繼位，眾人都不反叛，忠心耿耿地為他效力，這說明得人心會產生多麼深遠的影響。所以‘得到萬金，不如得人一心’。這就是貪財的人是平庸，得人心的人是英明。你要記住：你今後切記不可貪財，你要幹大事一定不可貪財。如果我現你哪隻手貪財，我就打斷你哪隻手。記住沒有？”
“記住了，爹。”重八看了自己的雙手，伸伸舌頭輕輕地對自己雙手說道：“兩個夥計聽到沒有？如果你倆想跟我一輩子，切記不可貪財！啊？”
“貪財之人絕無大志。以恩施人就能得人心。以財施人能救人之急，以德施人能正人之邪，以謙施人能得人和，以重任施人人則感知遇。這些都是得人心之法。”洪法說道。
“我記住了，師父。”重八點頭地說，“爹，具體說，我今後怎麼辦？在什麼地方落腳？”
“我想了一下，你目前最好是削為僧，出家當和尚。”洪法大師果斷地說。
“當和尚？”重八簡直不敢相信自己的耳朵。
“一點沒錯，就是當和尚。”洪法大師說道，“你認為你還有其他更好的辦法嗎？”
“有什麼必要？”重八問道。
“原因很簡單，”大師在石頭上來回去了幾步，邊走邊說，“你當和尚，只不過是權宜之計，一則可以名正言順地住在皇覺寺內，吃、穿、住就不成問題；二則我就有更多的時間來教你練功和讀書，目前你各方面的本事尚未到家，要達到爐火純青的程度，還需要潛心修煉幾年。”
重八說道：“我當了和尚就不能去報仇了，因為和尚是禁止殺生的。”
“不對，你理解錯了，”洪法大師耐心地說：“不殺生是指不殺那些善良無辜，無自衛能力的弱小生命；不是指好些雙手拿刀強盜、匪徒、魔鬼。對於後者我們兩手也要拿起刀來，送他們下地獄，這叫度他們，免得他們在人間作惡。佛門中的普渡眾生也是因人而易的。殺了他們，解救了成千上萬的窮苦百姓那才是功德無量哩。你殺了他們一百個，一千個，甚至一萬個，兩手沾的鮮血的強盜和惡棍，你就是英雄，你就是功德圓滿。梁山好漢中的魯智深、武松、李逵，一生殺人無數，死後還成正果，就是這個原因。因為他們殺的都是罪該萬死的人。你試想：對著手裡拿著明晃晃刀槍的匪徒，我們對他們敲著木魚，大念阿彌陀佛，或大講仁義道德，能行嗎？那豈不成了笑話。”
重八點著頭，覺得他乾爹說的句句話在理，也明白了“普渡眾生”的真正含義。洪法大師繼續說道：“我再明確地告訴你，這個世界是沒有神仙、沒有公理、沒有天理的世界。那些蒙古人明火執仗地搶我們漢人的財產，任意殺戮我們的人民，毀壞我們的家園，有誰來管過他們，這世道只要誰拿著刀，誰就有理。所以，只有用武力才能趕走侵略者，建立我們的國家。”
“和尚可以當皇帝嗎？”重八天真地問道。
“當然可以，”洪法大師斬釘截鐵地回答，“其實真正的和尚是最有資格當皇帝的。你沒有聽說過有這麼一句話嗎？‘不當皇上，就當和尚；不作良相，就作良醫’。”
“這話怎麼講呢？”重八問道。
“道理很簡單，作皇上的目的是幹什麼？是振救世人，振救天下的窮苦百姓，救民於水火之中，解百姓於倒懸之危。實行好的朝政，讓百姓安居樂業，有吃有穿，過上好日子。作和尚呢？前面已經說過了為了普渡眾生，振救黎民，你看二者的目的不是完全一樣嗎？作為和尚先要‘酒色財氣’四大皆空，如果皇上能作到這一點，那就是個好皇帝了。同樣一個道理，作良相就是協助皇上施仁政，救濟世人；良醫只不過從肉體上解除老百姓的病痛之苦，也是救濟世人，你看良相和良醫不也是目的相同嗎？我這裡給你講個故事：范仲淹小時家貧，他一天經過一個算命先生桌前有問道：‘先生，你看我將來能作宰相嗎？’八字生命把範仲俺一看，這個小孩衣衫破爛，身材瘦小，貌不驚人，算命先生扁扁嘴，搖搖頭。範仲俺又問道：‘那麼你看我將來能作一個良醫嗎？’算命先生聽了奇怪地問：‘小子，那你為什麼不再問能不能作尚書、侍郎、州官之類的話，為何要問良醫呢？’范仲淹回答道：‘良相是救濟世人，良醫也是救濟世人；良醫功同良相。’說畢范仲淹轉身而去。算命先生望著范仲淹背影，感嘆地說：‘這小孩見識人，將來定是宰相無疑。’果然范仲淹後來任參加政事（付宰相）。所以一個人只要立志加上奮鬥，其事定可成功。你今日當和尚不過是暫借佛壇這塊清淨之地，來充實自己，他日條件成熟，馬上脫去僧衣換戰袍，留上頭挎戰刀。其實世上只有我們和尚的衣服最接近皇上龍袍。我們的衣服是泥黃色，龍袍是杏黃色，所以我說只有我們和尚中的優秀者最適合當皇上，就是這個道理。”
“爹，我明白了，我決定馬上削為僧。”重八堅定地說。
洪法大師高興地摟著重八說：“兒子，你終究沒有叫我失望，好，我回去就安排。只削，不受戒。走！”
這時寺裡傳來吃飯的鐘聲，洪法大師說：“走，兒子，回廟吃午飯去。”
“哪裡是午飯，是吃晚飯。”洪法大師看了一下夕陽，哎呀一聲說道：“我們怎麼只顧說話，連午飯也忘了，你今天餓壞了吧！我怎麼沒聽見鐘聲呢？”
“那時我們正在保衛陰平呢！”重八風趣地說，“餓著肚皮保衛陰平。”
重八說完，父子二人都哈哈大笑起來。洪法大師趁熱打鐵地說：“那我回廟安排一下，明天上午落。”
洪法大師今天對十七歲的重八說的話，對於在痛苦掙扎的朱元璋來說起了多麼重大的影響，對於一個性格尚未定型的青年人來說將會面臨著這血淋淋的現實是那麼地殘酷，在這個世界上要求得一條生存的路，是多麼不容易。一個人要在這荊棘橫生的世界上要殺出一條血路來，必須靠自己的智慧、能力、膽識去闖，去拼殺。是的，他自己覺得自己實在太渺小，微不足道，各方面都需要充實，自己還是一棵密林裡的小樹，需要吸收很多養分，才能儘快成長起來，長成一棵參天大樹。……
正是因為洪法大師的這番談話初步形成了朱元璋機警、狡猾、奸詐、多疑、兇殘、偽善等多重性格，使他後來成為中國封建歷史上第一暴君奠定了基礎。
第二天上午，重八就在皇覺寺削為僧，法號元龍。因為他們這批師兄弟也正好是元字輩。落後他馬上就開始了寺內有規律地生活。以前他經常在廟裡出入，對廟裡的生活也多少知道一些：每天早上五更起床做早課、練武，然後就是和師兄弟一起掃地、挑水、劈柴。上午是讀書、寫字或幫寺裡抄經，下午無事就去寺後林中練武或讀書。他人日沒而息，元龍和尚還要繼續讀書。洪法大師以自己要人照顧茶水為由，將元龍和尚安排在伽藍殿旁邊一個小屋子裡住，目的是要給元龍和尚造成一個安靜的環境，便於讀書和練功。