達賴喇嘛全稱為‘聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛’，簡稱達賴喇嘛，從何而來呢？
最早是土默特俺答汗贈給喇嘛（上師）索南嘉措的尊號，就這麼來的。然後他再尊奉俺答汗為‘轉千金**咱克喇瓦爾第徹辰汗’。宣講俺答汗為鐵木真.成吉思汗的化身，也該是全蒙古的大汗。
就這樣，兩個人相互給對方加封號，彼此吹捧出來的。
索南嘉措自認為三世達賴喇嘛，之後便都有了繼承，前面還追封了兩世。呵呵，有些仿造中原王朝大家主傳承的神韻。
如今黃教的實權人物是索南饒丹，原是四世達賴喇嘛的侍從官。
年輕時特有本事，最早在哲蚌寺擔任強佐（僧官）。上一任的藏巴汗丹迥旺布襲擊色拉寺、哲蚌寺，他跑到西海向東蒙的古土默特部求援。俺答汗的後人派出了強兵，花了三年時間擊敗世俗政權。讓藏巴汗野心勃勃的政教歸一化作泡影。
被任命為侍從官後，四世達賴昇天之際負責尋找在五世達賴喇嘛（轉世神童），並在其未成年之前，攝政教務。
然後卻圖汗綽克圖來了西海，與林丹汗虎墩兔憨幾乎同時對沒落的土默特揚起了屠刀。而兩人還都是反黃教的，這下又是危機重重。怎麼辦？索南饒丹又跑到天山北面找和碩特部領圖魯拜琥，因為這丫剛剛信奉了黃教，且人馬眾多。
圖魯拜琥正受周邊排擠呢。哎，向南豈不是條通天路？他的固始汗就是打贏了卻圖汗後由喇嘛封的。
而索南饒丹兩次拯救黃教於危難怎生了得，幾乎就已是本教的代表！該與圖魯拜琥平起平坐的主，如果這次不是黃衝斜插一槓子南下的話，他們收拾完頓月多吉馬上就會進攻日喀則。
黃教興勝一百八十多年，傑出的人物當然不止他一個，還有位更厲害的。
羅桑曲結比索南饒丹還有來頭，手腕高。聯絡圖魯拜琥就是兩下一起商定的，更為厲害的是，五世達賴喇嘛洛桑嘉措出自他的門下，曾是他的座下弟子。
這等手腕，幾可顰美大明朝堂中內閣的那些傢伙啦。
就前年在樂安侯大軍在雜曲卡大敗圖魯拜琥之前，他獲得固始汗封贈為‘班禪博克多’。察巴里遭攻克的前三天，這位以博學多才而著稱的喇嘛，與達賴確定了班禪轉世的程式。也就說，除了達賴，多出一支班禪的體系出來。
固始汗、達賴、班禪及索南饒丹這幫人不光信奉黃教，還有一個共性，他們認同女真領皇臺吉為東西蒙古的共主。
這是一條鴻溝！所以，戰敗的圖魯拜琥被押解到靈藏當眾絞死。其他最近被俘的遭到圈禁，等候樂安侯的最終落。
黃衝的秉性向來喜歡化繁為簡，準備給這些人也來個一了百了。可架不住三條王拉胳膊扯袖子，還外帶捂嘴。三條王朕肯任他胡來？城佔了，廟裡值錢的東西也收了，搞死這幾個簡單容易，可面對全藏的反抗，誰架得住？
架不住就慢慢磨唄。這中途，新娶的小老婆噶瑪梅朵（藏巴汗女兒）每天在耳邊滴嘟滴嘟，他也便曉得了這些。
於是，他問起藏巴汗又是怎生來的？因為聽三條王講，朝廷敕封的八王裡頭可沒有藏巴汗。
原本最早是由擔任仁蚌巴（帕竹家族分支）手下官員的辛廈巴才丹多傑起兵造反，先後佔據了香、八囊倫珠孜、帕日等宗管轄的地域。然後透過一年征戰，勢力範圍幾乎囊括了整個西藏，便稱為‘藏巴加波’加波是國王的意思。
‘藏巴加波’即藏王，世人稱為藏巴汗（流行的蒙古語，呵呵），開國的辛廈巴將都城定在三竹節（日喀則）。
整個西番當時有數不清的教派，最主要的不多，就四支噶舉、寧瑪（紅教）、薩迦、和格魯派（黃教）。
到萬曆四十六年，第四任藏巴汗彭措南嘉信奉噶舉派藏傳佛教，比較仇視黃教（格魯派）。逃亡北方的黃帽子便聯合喀爾喀蒙古，還有西藏第巴吉雪巴索南堅贊以及色拉寺和哲蚌寺等僧兵，一道前來攻擊藏巴汗。
聯軍打不過，潰散逃往潘域及達壠。藏巴汗的軍隊搗毀色拉寺、哲蚌寺，並佔領吉雪巴四個宗。
這場戰爭又涉及到噶瑪巴，他派了萬餘人前來增援藏巴汗。
既然打敗了由色拉寺僧兵與其他格魯派施主所組成的聯軍，在佔領色拉寺和哲蚌寺之後，前來增援的僧兵殺死了幾百名格魯派的僧俗人，其餘的黃帽子只好被迫逃亡更遠的北方。
而噶瑪巴喇嘛是噶瑪噶舉派的最高活佛，是噶舉派中兩大流派之一中達波噶舉派的四大支流之一，地位十分崇高。