莊所眾人在善光院等了半天，才等到新津孫一郎自己回來，看來他是沒能請到濱名信親的援兵，所幸事情得到了妥善處理，沒有遇到大麻煩。
濱名家不願意相助，雖出乎高師盛的意料之外，但畢竟雙方沒有任何統屬關係。
國人並沒有配合莊所的義務，但高師盛卻有上報郡裡，請求對濱名信親處罰的權利。
北莊萬次郎騎著高師盛的那匹信濃馬，帶著的寫好的兩份卷宗，趕往佐久城上承給郡司，木村兄弟和三名貸伴眾則要先抬著屍回莊所。
善光院的僧人在案件了結以前，不能隨意離開僧院，長谷川隼人家離莊所不遠，高師盛證想了解一下，本鄉百姓家中真實的情況，從長谷川這個軍役眾家開始也無不可。
戰國時期大多采取“鄉莊”並行制度，郡下面是鄉，然後根據鄉的大小，人口多寡，分別又會有幾個莊所或者莊園將村子進行分割管理。
鄉主要掌管人口戶籍與田地，莊所主要負責治安，莊所雖然接受鄉番頭的命令，但兩者之前並沒有嚴格的統屬關係，都是由郡中直接派人管轄。
主要原因還是豪族的宛行，跟大名的直領之間犬牙交錯，最理想的狀態自然是某個鄉，全都是大名的直領，但現實卻是某鄉只有一半，甚至幾個村子才歸屬於大名直領。
平山鄉就是如此，有半數土地歸濱名家為的幾戶國人所有，剩下的才是駿府直領，這種情況下就需要單獨設立莊頭來進行分割管理。
莊所的存在，極大程度上遏制了地方豪族“守護不入”的權利，僅僅比駿府直接派遣寄騎監視，稍好一些。
再往下就是村子，最小的行政單位。有“名式權”的村子大多采取村老合議的方法，進行內部管理，只有“作式”權的村子，大小事務才完全聽從鄉里命令。
長谷川隼人家住在“平山鄉下屬的平山莊，平山莊下屬的平山村”，郡城鄉莊村五個行政單位的重名率很高，有的在一起，有的則不在一起。
平山鄉、平山莊、平山村屬於上下一體，還能理解。
遠江國有濱名郡、鄉、村相互間則，完全沒有任何關聯。
鎌倉末期，曾重新劃分遠江各郡，敷知郡析出一町被獨立劃做濱名郡，而但濱名鄉在仍在敷知郡內，東西兩個濱名村又被分去了引佐郡。
光靠名字，估計沒有多少人能夠準確找到地方。
長谷川家所在的平山村，緊鄰平山莊所，在鄉道岔路口與木村兄弟五人分別，下了鄉道，轉進土路，走了沒多久，麥田壟地間就看到一個聚落出現在眼前。
戰國時期的村子多呈長方形，也有依山而建的半圓形。為了方便管理和防盜，其外皆有木柵欄，處在兩國邊境的村子，有些還會挖掘壕溝。
有木柵欄，自然就有供人進出的欄門，大村通常有四個柵門，小村子只有前後兩個。
平山村不大，只有兩個門，高師盛扶著長谷川隼人，青木大膳扛著小半口袋雜糧，跟在後面。
這是證弘和尚早先便說好接濟長谷川家的糧食，臨走時特意讓高師盛兩人幫忙帶過去。
淨土真宗能夠深受窮苦百姓愛戴，並非是靠搖唇鼓舌，哄騙欺瞞就能做到，相反大多數“講師”佛法並不精深，遠遜於其他宗派的法師。
但只要有家中過不去的信徒去“講會”求助，無多有少，總不至於空手而回，比起其他同行們來說，算是真的明悟部分，我佛慈悲的真諦。
也難怪有諺語說“大名地頭在時，處處皆苦，一向宗講師主管，萬事順遂。”
村口水井處，兩名村裡老人正坐在旁邊的木墩上閒聊，瞧見高師盛三人，都站了起來，其中一個見長谷川明顯受了傷，滿臉擔憂問道“彌太郎，你這是怎麼了？”很明顯認識長谷川隼人。
長谷川隼人含糊了一句，沒好意思把自己當眾捱了三十棍的光彩事蹟說給人聽，扭頭對高師盛說道“莊頭，這就是俺村的村老惣。”
“村老惣”，主要管理村中的日常秩序，同時也負責代表村子跟名主溝通，一般都是村子裡有名望的老人來擔任，地位相當於村長。
給高師盛介紹完，長谷川隼人又那兩名村老介紹道“這一位是咱們莊新來的莊頭大人，剛剛處理完善光院出的案子，順路送俺回家···天也不早了，趕緊回家歇著去吧!”
“案子？你可別唬俺們，莫不是你也牽扯進去，被差役找上了門來？莊頭大人，若是彌太郎惹了禍，還請寬宥一二，俺們回頭一定好好教訓他！”說著拿起手中的柺棍，作勢要打。
高師盛連忙攔住，解釋道“不是什麼大事，彌太郎後背受了傷，我二人幫他把買的雜糧送回家，一會兒就走，二位村老勿要動氣！”
平山村八成以上土地的“名式權”都在今川家手中，村民們說穿了只是租種今川家田地的“作式”佃農罷了，面對差役很難想“名式村”那樣，敢直面維護自家村子的合理權益。
寬慰村老兩句，高師盛二人跟著長古川隼人進入村子。
到底是鄉下地方，比不得駿府城的城下町。城下町規劃有序，道路都很齊整，從這條街道能夠直通對面的街道，長屋住宅按左右分佈在街道兩側，真正做到“街戶相連，屋舍儼然。”