“鄉內二十三村，你們或要整治溝渠，或要修繕牆圍，或要救助孤寡，或要借貸，這都是應該的，但事情總要有個輕重緩急，我說的可對？”
“大人所言極是！”
“駿府頒佈的德政令中，也優先要求各郡代官優先撫卹孤寡、其次借貸、最後土築。”
孤寡本就弱勢，若是再不撫卹很可能撐不過這次水患，不論流亡於外，還是自己賣己身為奴都是駿府對於治下人口的損失。借貸錢糧給貧戶，幫助他們週轉急困，也有利於恢復災後的生產重建。村落圍牆是用於防備盜寇的，若不趕緊修好，可能就會有有賊人劫掠。
這三者都是人命關天的大事，所以最為重要，其餘諸事如整治溝渠、修理房屋在他看來，不過是無關緊要的小事，純粹是在跟著起鬨，這麼多年沒人出錢，不也一樣湊合過來了。
眾人無法反駁，齊聲應道“正是如此。”
受災最嚴重的是河邊村，反正怎麼安排總是要排在第一個，村縂立刻大聲奉承“鄉佐所言極是，小人無不贊成！”剩下的人裡，總有幾個不樂意的，但礙於畏懼，也不敢站出來再爭辯一番。
民不患寡而患不均，高師盛分理道“我身為本鄉佐吏，不會厚此薄彼。各村孤寡老弱皆有撫卹，並不會單獨給某一村一戶，你們也不必擔心短缺不足。駿府狀令，各家國人按貫高數折算，全都要出糧賑濟。”
此話一出，國人眾再也坐不住，當即就有人反對。
“駿府有命，我等奉公之士自當效命，只是有些章程還是要提前擬定為好，免得出現糾纏，傷了和氣反倒不美，大人你說是也不是？”坐在左側最末位的三沢左衛門聞言嘿然。他年有三十，面相醜陋兇惡，梳著月代樣式的長垂髻，用細線層層盤好，搭在前心，穿著件茶色羽織，露出肩膀來，腰間帶刀。
“有道理，左衛門有何指教？”
“俺又不識字，那裡有甚勞子指教！”
“那不知左衛門想說什麼？”高師盛心底嫌惡他這幅做派，但還是靜待他把話說完。
“我等國人眾已然遵從駿府德政令，蠲免半數年貢，又出人護衛鄉里，怎得還要讓我們出錢出糧，這不太好吧？證弘法師向來自詡為民請命，又多受百姓供養，這時候也該出頭露面才對！”
“對！對！對！不能光讓我們這些國人眾吃虧啊！”
“各村自己不也都是建有土倉麼？”
“往常總說少交貢賦，是為了存到土倉裡應備災荒，怎麼災荒真來了，還要我們來救？”
三沢左衛門一挑頭，其餘地侍國人紛紛幫腔附和，表示要以他為，共同進退。
濱名信光頓時大為焦急，剛才串連時，這些人還都要奉他濱名家為主，怎麼一轉臉就又投向那個‘部落賤役’，剛想起身說兩句，挽回家聲，又被自己身旁的岳父給扥回座位。
“且沉住氣，先看看那個茶染奴怎麼說。”石松久秀對自己女婿低聲耳語。
穢多非人這些部落民只允許穿‘茶色’服飾，即便三沢左衛門當上了部民長吏，可以穿羽織，也依舊只能穿‘茶色’，鄉里百姓對這個無賴又恨又怕，不知誰先這麼罵的，但很快就人盡皆知。
“部落長吏所言不差，鄉中門徒遭逢劫難，貧僧自然也是要出錢、出糧、出力，不過具體如何，就用不著足下來管了。”證弘和尚心底大恨，你們俗家之事，怎麼還想攀扯到他一個和尚的身上。
“說的好！”高師盛對證弘和尚這番話相當讚賞，這才是淨土真宗僧人該有的擔當，當即提筆刷刷點點，將一份感狀填好，讓人給對方。
雖然駿府短時間內，無法從常平倉調糧救災，但為了能順利徵糧救災，一口氣給各郡下不少，提前蓋好朱判印的空白感狀，只要捐輸夠一定數目的錢糧，都能領到一份‘染血的感狀’。
山內通判也不算空手而來，這種空白感狀起碼給了二十多張，原本高師盛打算先填一份給長田利氏，好讓他再接再厲，想辦法在多捐一些，不過眼下證弘和尚願意當眾作為表率，自己作為鄉佐，就不能對他的義舉無動於衷。
“這個···鄉佐這是何意？”證弘和尚有些哭笑不得，活了這麼多年，還是頭一次見武家感狀給和尚的，而且還是自己這種真和尚。
“證弘院主願意放開善報庫，解救萬民，在下感激之情，無以言表，也只能將駿府賜下的感狀送與禪師！”
“貧僧何時說要放開‘善報庫’？”證弘和尚聞聽此言，當時起身就要爭辯，卻被眼疾手快地北莊萬次郎一把給按了回去。
善報庫亦稱質舍﹑解庫，通俗點說就是用於儲存放債的庫房。富商大賈、幕府、寺院、大名都參與經營這種以物品作抵押的放款業務，同時還從事信用放款。
正四位上刑部卿平忠盛“富冠吉備”，除田產外，“還有質舍百餘處，名以大商主之，歲得子錢數百萬”，由此為平家興盛打下了基礎。
送入質舍抵押的物品，除一般的金銀珠玉錢貨外，有時甚至還包括奴婢、牛馬等。普通百姓則多以自身和房產地契作抵押。
質舍放款時期限有長有短，利息根據時間調整，往往質舍會任意壓低質物的價格，借款如到期不能償還，則沒收質物，因此經常導致許多人家破產。
本鄉放貸的除了長田家外，主要就是善光院，為何鄉里村落多以證弘和尚為，除了是淨土真宗門徒以外，最主要的原因就是欠著僧院的債務，債主話怎麼敢不乖乖聽話。
“院主方才不還要說傾盡所有麼？”高師盛笑道“我知僧院內並無多餘錢糧，所以只取‘善報庫’一用，縂德政令中也有罷免債券的條例，我正不知該如何開口，卻不想禪師自己主動提出來了。”