杜美人兒趕緊扶著唐果兒慢慢的坐回到沙椅裡，狄三先一頭霧水的看著我。
“嘛……白毛？你說嘛呢，又不是打麻將，哪兒來的嘛下家。哎，你還比不比了？”
我冷冽的眼神一直就沒離開過狄三先的臉，他的神色卻不像是在作假，看來他確實是不知道這種奇怪的法術是來自於蘇北北茅夏家。
就在我和狄三先的比試剛開始的時候，他念出了兩句咒語，每句是七個字。
這種咒語在當下的風水界裡很常見，因為大部分風水門派都建立成熟的較晚，尤其是在東漢之後，風水行當幾乎遭遇了滅頂之災，直到唐宋時期才漸漸恢復了元氣。
那時候的文學界裡七言絕句和律詩盛極一時，很多風水門派都以這種體裁作為本門的咒語。
只有少數幾個從東漢之前倖存下來的古老門派才會使用四字一句的咒語形式，比如淵源可以追溯到西漢時期的北茅一派，建立於秦漢時期的嶗山顏家，興起於東漢末年的搬山一派，還有我們青烏堪輿一派。
考古學者認為，最早的青烏堪輿鼻祖生活在商周時期，名為“青烏子”或者“青烏公”，是彭祖的弟子。
而處在臨界點上最典型的門派就是中州五魁之中的潘家，我聽過潘浩在施法時念過的咒語，形式非常駁雜。
有四字一句的，也有五字一句的，還有六字一句的。
那是因為摸金一派真正形成規模是在三國時代，成熟於兩晉南北朝，當時的文學界正處在一個顛覆性的鉅變時期。
既有傳統的四字先秦歌賦，也有四六文，同時五字樂府詩也正在萌芽展，所以潘家的咒語就具備了多種形式。
狄三先的師門御廚房建立於清朝中後期，那時候早已經不再使用四字歌賦的文學體裁了。
所以我判斷，這四句文字簡單，語氣古拙的咒語……
絕對不可能是御廚房的本門法術。
而且更讓我震驚的是，就在剛才狄三先念出這四句咒語的時候，他的口音突然之間變了。
之前他一直都說著一口自帶喜劇效果的津門話，但在唸這四句咒語的時候……
他的舌頭好像很硬，這種口音我非常熟悉，直到今天都像刀刻斧鑿一樣，深深的印刻在我的腦海之中。
沒錯，就是蘇北方言。
我所知道的能使用四字咒語的蘇北風水門派就只有一個，北茅夏家。
我眼神冷冽的緊盯著狄三先，剛想繼續開口問話，魏三省提高了嗓音對我喊了一句。
“雄主，比賽規則中有一條，不能以任何手段影響參與比試的人員。你要是不聽勸阻，繼續擾亂老狄，我就只能按照規定給你判負了。”
已經到了嘴邊的話被我硬生生的咽回了肚子裡，我對魏三省點了點頭，重新把目光拉回到我面前的鐵鍋上。
我明白了，就在剛才狄三先念出那四句咒語的那一瞬間，我立馬就想明白了。
這場比試中要從油鍋裡撈出來的東西不是別的，正是那整整一鍋……
滾開的熱油！
一開始我和惡靈都認為狄三先要跟我比試的內容是把手伸進滾燙的熱油之中，從鍋底裡撈出什麼東西。
頂多是再加上幾個苛刻的條件，比如說限定在幾秒鐘之內把東西撈出來，伸進油鍋的手不能受傷，甚至是連一點兒油星都不許沾上。
而就在狄三先那句“離火歸坤，厚土五六”傳進我耳朵的時候，我猛然回過了神。
他這是打算用火生土的原理把這一鍋熱油變成一塊石頭，只要這塊“石頭”一脫離鍋底，他就算是贏了。