忽見一帶高樓，幾層傑閣，真個是沖天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星。
豁達窗軒吞宇宙，嵯峨棟宇接雲屏，黃鶴信來秋樹老，綵鸞書到晚風清。
此乃是靈宮寶闕，琳館珠庭。真堂談道，宇宙傳經。花向春來美，松臨雨過青。
這是《西遊記》原著對玉真觀的描述，眼前的道觀和吳承恩筆下大差不差。不過不覺得有什麼仙氣，反而讓人感覺有些俗氣，就像是一個濃妝豔抹的女人很難讓人覺得高雅一樣。
剛進玉真觀觀門，一個道童便迎了上來，躬身道：“稟道長，如來佛祖請您前去大雷音寺大雄寶殿議事。”
“什麼事啊？”張哲翰擺出金頂大仙的譜，淡淡地問道，初來乍到，要儘可能多套些資訊。
道童沒敢抬頭：“小僮不知，只看見如來十大弟子、四位菩薩和十八羅漢都在。他們好像在說什麼西天取經的事。”
張哲翰心中大定，不就是開唐僧取經的策劃會嘛，有非非儲存的原著墊底，佔了資訊不對稱的優勢，不會穿幫。
“帶路。”張哲翰下巴一抬，命令道。
道童一愣，這麼熟的地方怎麼還要我帶路，不過沒敢多言，只當是金頂大仙故意擺譜，乖乖地在前面帶路。
別說靈山了，哪怕是自家的玉真觀，沒人帶路的話，張哲翰都找不著茅房在哪兒。說到茅房，還真不知道這靈山是不是有茅房，沒有任何文獻記載有人研究過神佛是不是要如廁的問題，即便是《西遊記》也從來沒有說過孫悟空上廁所的事。
本來以為道童會往外走，出了觀門再進靈山的山門，沒想到他卻往裡走，自觀宇中堂穿出了後門。
難怪那麼多人上靈山要先進玉真觀，難怪金頂大仙會在這裡等唐三藏，觀音菩薩從靈山赴東土大唐前“招僧”前，也是特地到玉真觀傳達如來的口諭。
原來這座道觀是上靈山的必經之路，玉真觀竟然是道界設在靈山的“邊防口岸”，凡人必須持有佛道兩界最高領導人的口諭，經過嚴密的“安檢”，才能“自觀宇中堂穿出後門”進入靈山。
道觀自然不是佛教建的，道界在靈山腳下設這麼個“邊防口岸”，難道是為了防止佛法東傳？
走了兩三公里，出現了一條大河，五六百米寬，河上一座獨木橋，橋頭一塊石碑，上書“凌雲渡”三個草書大字，龍飛鳳舞。
書上說這條河“八九里寬闊，四無人跡”，還有一條無底船等著唐僧，可現在的情況是，河只有幾百米寬，河上什麼也沒有。
道童很熟練地走過獨木橋，現金頂大仙早已站在了河對面，也沒多少驚奇，紫袍大仙嘛，本來就應該很厲害。
張哲翰看著圓滑溜溜的獨木橋想，如果是原版的金頂大仙汪東辰來，會不會站在橋頭尿褲子。
道童繼續帶路往前走，沒走多遠，就看見一座山門，門楣上一塊石匾，上面是曲裡拐彎的梵文，非非說寫的是“大雷音寺”。
也就是說，獨木橋下的那條河是佛道兩家的界河，大雷音寺的出路被玉真觀擋了個嚴嚴實實。
“道長，我身份卑微，不能再往裡走了。”道童躬身說道，沒人答應，一抬頭，金頂大仙已沒了蹤影。
張哲翰獨自進了大雷音寺，他並不著急去開會，既然是npc劇情，什麼時候去都一樣。
普天之下佛教的聖地，如雷貫耳的大雷音寺，自然是要先遊覽一番。
沒看見佛光四射，也沒看見瑞靄升騰，更沒有什麼綵鳳青鸞，倒是看見山道上和寺廟裡有幾隻雞咯咯叫著在覓食。
樓臺殿閣依山而建，鱗次櫛比，萬佛閣、如來殿、大雄寶殿、七層塔、文殊臺、伽藍舍、彌勒殿，一應俱全。
這就是佛教的權力中心？感覺也就是很一般的寺院嘛，還沒應天府的報恩寺氣勢大，既不恢弘也不雄偉，甚至還有些俗氣，和地球上那些個寺廟沒什麼兩樣。
張哲翰正在瞎溜達，突然感到心臟狂跳，血氣上衝，喘不過氣來。
威壓！無比強大的威壓，比地藏境葉玉清的威壓強不知道多少倍，而且不是單向威壓，是充滿整個空間的威壓場。
天極境？好像還要強，比天極境還強的是什麼境界？半神？
眼前是一座古樸的佛殿，門上三個大字“燃燈殿”，竟然不是梵文，而是標準的篆書。
威壓就來自這座燃燈殿，裡面一定是傳說中的燃燈古佛，如來佛的師父。
【燃燈佛（dipa?kara）是元始天尊的大弟子，萬佛之。因出生時身邊一切光明如燈，故名燃燈佛，是縱三世佛之一的過去佛，與現在佛釋迦牟尼，未來佛彌勒並稱。燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，預言他未來將成佛，《金剛經》雲：“善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼”。】
“小道士，你怎麼不去開會，在寺院裡亂跑？”身後傳來一個女人的聲音。
張哲翰扭頭一看，五六米處，站在一位四十歲左右的道姑。頭扎盤龍髻，身穿素羅袍，眉如小月，眼似雙星，玉面生喜，朱唇一點紅，手持淨瓶甘露垂楊柳。
這形象也太熟悉了，淨瓶甘露垂楊柳，難道是……觀音菩薩？！
觀音菩薩不是在大雄寶殿開會嗎？怎麼會跑了出來？
“金頂大仙”汪東辰從玉真觀跑出來，因為他不是npnetpc一定會呆在他的劇情場景裡。
跑出劇情場景的就一定是天行者，張哲翰一驚。
大名鼎鼎的關鍵人物，西遊記的總工程師，難道也是天行者？
想想也不奇怪，天王山全幻界匹配，除了玉皇大帝、如來佛、太上老君這些大boss，誰都有可能是天行者。
那可是把孫悟空捏得死死的觀世音菩薩啊，張哲翰手心冒汗，脊背涼。