這名外國人在行藏族的大禮，表情上無比的虔誠，而且還淚流滿面。
“這樣的事兒很正常，近些年還在逐漸增多。”解說員看出了李昂的疑惑之處，淡淡的在他旁邊說道。
藏傳佛教已經普及到這種程度了嗎？李昂不禁捫心自問。
“看他的姿勢這麼標準，如果不是膚色和外表，我都會認為是一個藏族人的。”李昂感嘆道。
“這些都要看個人的悟性和用心程度，就像你看到的，很多外國人來到這裡不自覺就會哭，從藏傳佛教的理論上來講，他們前世就是藏族人。
或者是前前前世是在這裡生活過的人，或者是源於這裡，從這裡出走的人，所以回來了就感覺很親切，有似曾相識的回家歸屬感。”
解說員一邊引領著李昂等人，一邊給講解著有關的知識。
從他的口中，李昂得知了更多的細節。
屬北傳佛教分支藏傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。
藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承，而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教卻與大乘佛教顯教是相對的。
不過藏傳佛教的理論及系統性是現今佛教體系中儲存最完整和完善的。
很多人都認為佛教是印度傳來的，現在也是印度的佛教最正宗。
其實不然，印度是有佛教，但並沒有多少人瞭解，印度的主流是印度教。
印度佛教傳入西藏之前，很多人錯誤的以為西藏根本沒有自己的語言和文字，而且文化非常愚昧落後等等，所以都以為藏傳佛教是印度教的子系。
其實並非這樣，藏傳佛教最早的起源是苯教。
公元七世紀印度佛教傳入吐蕃以後，印度佛教與苯教之間各自互相吸收了許多對方的內容而各自得到了展，印度佛教大量吸收了苯教的內容，逐漸展成為了現代的“藏傳佛教”，二者相互依存，缺一不可。
藏傳佛教的流傳地集中在中國西藏地區、尼泊爾、不丹、印度的小部分地區，但看到眼前的這個金碧眼的外國人，感覺到藏傳佛教在普及和傳播方面已經遠遠越其他佛教體系的樣子。
在他們進入到大昭寺後，李昂更加知道為什麼會這樣了。
因為裡面長年累月的進行法事法會，在參觀的一路上就遇到了很多。
所有的地方都不要一分錢，還有一些法事飾品、哈達等等放在路上供人隨意拿取。
當然，也會在一旁放一個用於收錢的器具，有的就是盆，有的就是鍋，全都是一些很簡陋的工具。
裡面放著不同的面額的錢幣，就那麼暴露在外面，如果有專門的小偷，順手就可以拿走，可這裡沒有一個人去碰，只有往裡面放錢的。
在裡面還有許多不常見到的小額錢幣，甚至還有老版的一毛錢。
當然也有毛爺爺的紅票在裡面。
李昂拿了一個布制的手鍊後，也想往裡面放一張紅票毛爺爺，可被解說員攔住了
“這裡不是看你錢多錢少的地方，而是看你是不是誠心的地方。
佛是不管你要錢的，你看到了這裡面有許多的零碎錢，那些錢要比任何大面額的錢珍貴。