《內家拳匯總》之中講的乃是自明人張松溪所傳之內家拳技藝，傳聞之中內家拳傳自孫十三老，與外家拳形成截然對比。
陳閒翻閱之後，已是瞭然，知曉這內家拳本身類似於養生，練氣，乃至於丹道均有涉獵，簡而言之，這不是用之以對敵的手法，而是用以打基礎的。
阿飛的肉身多練習外門功夫，實際上已經定型，但陳閒覺得阿飛死之前，刻意留下這些書籍，自有他的用意，所以哪怕練習困難，他也將此書留下，慢慢琢磨。
至於《劍經》與《槍策》乃是兩本兵器招式的書籍。
從最早的猿公越女擊劍，至漢朝鬥劍，魏晉南北朝時期劍術，唐朝劍舞為止，各方劍術均有涉獵。
陳閒曾經覺得劍不適合作為兵刃，是君子之器，但在看了《劍經》之後，也有些許改變看法。而且這也是阿飛的臨死之前的抉擇。
《槍策》同樣如此。
而且陳閒覺了其中的一個規律，無論是《劍經》還是《槍策》越靠近近代，武功的路數就更為繁瑣，更為華而不實。相比之下，原始的招式極為簡潔，更像是殺人之術，一劈一劃盡是巧奪天工、羚羊掛角，看似樸實無華，實則殺機四伏。
“殺人術本就是靠的本能，這種東西越在之上加上雕飾，便越是沒用。”陳閒笑了笑，將手中模擬出來的長劍擺弄了一番。
至於剩下來的幾本，《鷂子身法》講的乃是一些極為實用的輕身功夫，從長途提氣遷徙，到短兵相接之時的鷂子翻身均是有所涉獵，其中多數招式都似乎來源於禽鳥，故而以鷂子為名。
陳閒一連數十日都沉浸在其中。
身上猶如久居深山的野人一般，而且到了此時，陳靖川也懷疑自己是否當真還活在大明，還是去了一個尚算原始的別的星球。
這麼久了，連個人影都不曾見到一個。
不過，這幾十日來，陳閒已經基本把功法融會貫通，他睜開了眼，忽然耳旁聽到了一個奇怪的動靜。
而後，不知從方位傳來了一陣風聲，在風聲之中夾雜了一塊鴿卵大小的飛石，不偏不倚地衝著陳靖川胸前直直飛了過來！
他不躲不閃，已是被砸在了胸口，頓時一陣疼痛。
他的皮肉在阿飛在時早已練就了一身橫練功夫，但在此時，竟是被一塊小小的石頭砸的生疼，似乎覺察到陳靖川似乎沒有反應，在風聲之內，頓時又出現了數塊石子。
陳閒不敢怠慢，從一旁捉過一條枝條，一連擊出幾劍，均是不偏不倚點在石子中央，石子頓時在空中爆散成了土灰。
雖然無法繼承圖書館的知識，但阿飛同樣耳聰目明。
這或許是穿越者的共性？
亦或是圖書館給與他們這些人的加護？
那動手之人彷彿對陳閒的反應惱羞成怒，在林間出吱吱的聲響，頓時一塊大如西瓜的石頭竟是被丟了過來。
陳閒低聲喝道“來得好！”
抄起落在地上的枯木，使了個攬雀尾的身法，堪堪避過石頭，枯木又是長蛇出洞，往對手方向探了進去。
卻如中敗革，旋即是一陣“嗡嗡嗡”的怪異聲音傳了出來。
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