看完十方妖聖的資料之後。
李承乾不覺笑了。
果然，十方妖聖，不愧是出自傳說之中的那個天庭。
個個來歷不凡，都不是簡單人物。
接下來，就看他們的實力如何了？
“命運天碑，十方妖聖的實力怎麼樣？”
相比於十方妖聖的來歷。
無疑，李承乾更加感興趣的是他們的實力。
“如您所願。”
“由於十方妖聖可以以人身行走，故，他們的境界，暫時按照十星（？）潛力值計算。”
“即，十方妖聖皆是聖人十二重天之境。”
哦？
聞言，李承乾不覺驚奇了起來。
不得不說。
這個結果，倒是大為出乎他的意料。
原本，他以為，十方妖聖的實力，最多也就跟四凶神獸差不多。
但現在，居然直接本體境界媲美黃飛虎。
不過，轉念一想。
命運天碑如此劃分，似乎也有點道理。
畢竟，十方妖聖是能以人身行走的。
靈活度方面，要遠遠高於各大神獸。
這樣一來，他們的本體境界高一點，也是正常。
當然了，對於李承乾而言，十方妖聖的實力。
那自然是越高越好，不是嗎？
“命運天碑，繼續吧。”
十方妖聖的實力，李承乾已經明確。
便是不再多言。
他倒要看看，這一次太虛碎片獎勵，除了十方妖聖之外，還能給他一些什麼樣的驚喜。
“如您所願。”
“恭喜天命之主，成功獲得本次獎勵四初級地府使者三百。”
【初級地府使者即牛頭馬面，境界聖人八重天。】
【牛頭馬面牛頭馬面，傳說中的兩個鬼卒，一個頭像牛，一個頭像馬。比喻各種醜惡的人。
取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。
據《鐵城泥犁經》說:阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。
有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於中國民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。
但本人在查閱資料中，並未現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中倒是有“馬面明王“的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
牛頭馬面之說在中國民間流傳，後被道教吸收，並充當了閻羅王及判官的下屬。
在佛寺很少見到牛頭馬面，反而常見於屬於道教的城隍廟、東嶽廟、閻王廟等。】
“越來越有意思了啊。”
“牛頭馬面都來了。”
“這是要大大的加強朕的地府實力啊。”
“等等，這還是初級地府使者，牛頭馬面的實力都已經能夠媲美大唐隱龍衛了。”
“那要是更強的中級地府使者呢？”
“不錯，不錯，朕越來越期待了。”