書攤上，再也沒有其他收穫。
這本帶有“哈耶克”簽名的紐大輔助教材，成為盧燦唯一的選擇，被他以兩美金的價格買下，捏在手中——這本書本身還是很有閱讀價值，可以和傅雷先生翻譯的中文版對照著再讀一遍。
等他從書攤出來，兩老停止竊竊私語，宗老瞟了他手中一眼，“喲，盧少東家還撿漏了？”
盧燦連忙搖頭，“是紐大的教材，羅丹的藝術概論。剛好我看過傅雷先生的譯本，買下這本英文版對比著再看一遍。您……剛才那本是……宋刻本？”
提到這件事，宗老面露得意之色，不過，他還是搖搖頭沒給出肯定答覆，“目前還存疑，可能是南宋本，也可能是金本或者元早期刻本。”
無論哪一種，都是撿大漏，難怪老爺子這麼開心。
“你看看，給點看法。”王老將手中的“破書”，遞給盧燦。
從王老手中接過那本略顯破舊的書籍，紙皮很脆，份量極輕，大約也就五十克。再看書口，細黑口，書心頁碼在二十折左右，雖然略有蟲蛀痕跡，但整體狀況還算不錯。
輕輕捻了捻書頁，麻紙——這是宋刻本最為常用的兩種紙質，另一種是皮紙。
盧燦心底有譜，對著宗老豎起大拇指，“您老撿大漏了，非明本！”
王老和宗老都知道這點，可還想聽聽盧燦的鑑定。王老笑眯眯的揹著手，“如何判定？”
“明棉宋麻”，盧燦頭都沒抬，說了四個字。
儘管還沒開啟，可他已經知道，這本書，百分百比明刻本早。
宋刻本和明刻本，在紙張應用上，有比較明顯的區別。目前已現的宋本，多為麻紙，而明刻本的紙張，因為棉在中國的大面積推廣，因而多用白棉紙。
“明棉宋麻”，是宋明刻本鑑定中非常重要的一點。
盧燦小心的翻開第一頁。
看到高廣的板框，秀麗俊俏的歐體，以及書口處纖細的界欄，魚尾和單欄象鼻。
簡單科普，書口、魚尾和象鼻。
古籍善本每一張都是對著的，折起來向外的的書頁邊緣，稱之為“書口”。書口著墨，為黑口，書口無墨跡，為白口。
魚尾，即書口兩側對稱黑色三角形——如果將書頁攤開，就會像一隻魚的尾巴。魚尾分上魚尾和下魚尾，它的作用是便於裝訂時書頁對摺。
象鼻是書口上魚尾的上面，用單欄框出來的部分，往往是留作刻印出版書坊名稱，或者記錄頁碼、內文備註等，偶爾也有標識“卷號”的作用。因為是細條長墨色雕刻，有點像“垂下來的大象鼻子”，因而稱之為“象鼻”。
從版印風格來看，確實有宋刻本之風。
再看內文“文選第三十三”，換行“梁昭明太子選”。
這是在中國文學史上非常著名的《昭明文選》，系南梁梁武帝的長子蕭統彙編，集周代至六朝梁以前七八百年間13o多位作者的詩文7oo餘篇，是一部現存最早的文學總集。
《昭明文選》刊行之後，影響力非常大。因為選材嚴謹，注重詞藻，彙編科學，輯錄清晰，《昭明文選》一直被後世文人視為文學教材。
後世注本主要有兩種一是唐顯慶年間李善注本（李善為唐高宗時期的名臣、學者，文選派的創始人之一），改分原書三十卷為六十卷；一是唐開元六年（718年）呂延祚進表呈上的五臣（呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰）重修編注三十卷本。
盧燦手中這本，開篇就是“三十三卷”，毫無疑問為李善注本的翻刻。
字型頗大，半折八行，每行十六個字，排列工整，為真書歐體——歐陽詢的正楷。
盧燦很快給出第二個判定“非金”。
這次，他沒等王老詢問，指指字型以及墨色，主動介紹。
他的判定，基於兩點理由
其一是真書歐體，是宋元刻本中的浙本標準字型，而當時的金本，主要使用顏體——顏真卿的楷書，以及柳體——柳公權的楷書。當然，也不是說金本完全杜絕歐體，只是現的很少。
另一個重要原因是墨色。
由於地域限制，金刻本多使用的是保定地區所產的松煙墨，而宋代偏南方，使用的多為混入桐油熏製的油煙墨。兩者相比，宋本的著色效果更黑——沒有誰更好的意思，只是說效果。
兩者一結合，金刻本被排除。
王老爺子微笑點頭，宗老卻有些繼續考校的意思，追問道，“那……究竟是宋還是元？”
他剛才和王季遷嘀咕的，就是這件事。
元刻本繼宋啟明，風格混合，一向難以鑑定，很多鑑定專家在這方面栽跟頭。
這其中自然不包括盧燦——虎園博物館的宋刻本、元刻本、金刻本都有一定數量藏品，對比著多看幾次，就能“毫釐畢現”。盧燦朝宗越笑笑，“這應該是元代早期江浙行省刊刻的官方教材。”
王老一聽，哈哈大笑，顯然，盧燦的鑑定結果，與他的鑑定相近。