走到第一層，陳銘指著走廊說道，“這一層是中低階官員、士兵、水手的住所……”
李雲睿看了看，走廊更加款一些，相對最下面一層，船的寬度寬了許多，空氣更加流通了。李雲睿走進了房間，看了看，裡面是大通鋪，一個房間能住六七個人。心裡算了一下，如果滿員的話，估計能住兩千多號人。
不過後來聽陳銘說，官員大都是單人間，所以士兵大概能住一千多，加上兩三百的水手。
堂堂五千料的大型福船，居然只能帶一千多人，還真出乎李雲睿的意料。
三人很快站到了上甲班。
“小公爺請看，船頭有一個艙室，是船上水手工作的地方，他們在那裡研究風向，研究如何調整風帆。”陳銘指著一個船頭的艙室，介紹起來，然後轉身指著船尾的高樓說道，“船尾是舵樓，共分四層，一樓是舵工操作檯，還有隨船醫官診治的房間；二樓是官廳，是伯爺和一些高階軍官住的地方，小公爺和梅小姐的房間，就安排在二樓；三樓是神堂，供奉媽祖、龍王諸神，同時陰陽官也住在三樓，負責檢視天氣和確定時辰；四樓是指揮樓，伯爺平常就在四樓下達命令，有號令兵透過旗幟或者鼓聲，向其他船隻傳遞命令……”
“陰陽官？”李雲睿聽了這個名詞後，皺了皺眉頭，說道，“是陰陽師嗎？和日本的陰陽師一樣嗎？”
李雲睿之所以有此問，是因為他在後世玩過一個叫《陰陽師》的遊戲，還看過日本《陰陽師》的動漫，在他的印象中，陰陽師是日本的產物，怎麼會在大明出現呢？
其實這是李雲睿認知的偏差。
陰陽師是起源於中國的陰陽家，由陰陽學說和五行學說形成的一種思想，在隋唐時期，日本派了大量的遣唐使到大唐學習，看到這種學說後，如獲至寶，將這種思想帶回了日本。
當時的日本正進入了飛鳥時代，推古天皇正在推動國家統治的變革，推古王朝的聖德太子將陰陽道運用在政治層面，開啟了日本陰陽道的歷史。
在飛鳥時代，陰陽道不僅可以觀天象，知曆法，還可以進行占卜，上至國運昌隆、天皇適任與否?下至庶民之事，聖德太子都運用陰陽知識來解釋。
後來，對陰陽道幾近狂熱的天武天皇，生怕陰陽道被***勢力所用，於是下令成立"陰陽寮"，同時以律法的形式，嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，這樣陰陽道就成為皇家的獨佔工具，天皇可以用陰陽道詮釋自己的一切行為。陰陽道成了天皇的御用之學。
後來，隨著遣唐使又帶回了儒教和佛教，日本陰陽界就分化成安倍家和賀茂家兩大流派，安倍家和賀茂家掌握著天文立法的制定握有主導權，成為皇室和貴族的生活諮詢顧問，政治影響力非常巨大。《陰陽師》中的豬腳安倍晴明，就是這個時代的代表人物。
隨著天皇式微，平安時代來臨，幕府將軍的崛起，陰陽師的角色也生了變化，從專門服務天皇和貴族逐漸轉變為服務幕府將軍、守護大名和武士，安倍家改名為土御門家，而賀茂家改名為堪解由小路家。到了鎌倉時代，陰陽師開始流入民間，形成面向大眾的新陰陽道。
即便如此，無論是幕府將軍、還是各地守護大明，身邊都留有陰陽師，幫他們占卜吉凶，預測未來，甚至是操縱式神。
看過《聰明的一休》的人，應該對德川將軍手裡的扇子有印象，據說，那把扇子兩面畫有日、月。如果遇到危險，或者出戰日是凶日，他們轉動扇子，如果遇到白天，就讓月亮面朝上；如果遇到晚上，就讓太陽面朝上，這樣就會日夜顛倒，逢凶化吉。
各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意佔卦，武將手中的軍扇，就是咒術的一種。軍扇兩面各，萬一碰到不得不出戰的凶日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將凶日化為吉日。
由此可見，日本權臣貴族對陰陽師的崇拜，因此陰陽師們雖然官階並不高，其地位遠遠凌駕於一般官員和武士之上。
然而，與日本陰陽寮對應，中國各個朝代的欽天監，功能則強大了許多。
欽天監，秦漢至南朝，稱為太史令；隋朝稱為太史曹或者太史監，唐朝稱為太史局或者渾天監察院，五代與宋改為司天監，金國稱司天臺，元朝稱為太史院，明清改為欽天監。
作為一個朝廷部門，欽天監主要職能是“掌天時、星曆，凡歲將終，奏新年曆，凡國祭祀喪娶之事，掌奏良日及時節禁忌，凡國有瑞應、災異掌記之”，在明朝，更是明確規定欽天監“掌察天文、定歷數、占候、推算之事。凡日、月、星食，風雲、氣色。率其屬測候，有變異，密疏以聞。”
翻譯過來就是掌觀察天象，推算節氣，制定曆法，還負責計時報時、擇日選吉、記錄祥瑞和災異。除此之外，比如勘察風水、占卜、占星、測事等，以太極、八卦、陰陽、干支、五行、生克、神煞、曆法等各種方式，斷人吉凶，預測禍福，這些不能宣之於口隱形職能……
懂的都懂。
所以在中國的欽天監面前，日本的陰陽寮就是個渣渣。
明朝專設陰陽戶、天文生，這些人戶籍一旦確定，世代相傳。
“置府州縣醫學、陰陽學。府置醫學正科一人，陰陽正術一人，秩從九品；州置醫學典科一人，陰陽典術一人；縣置醫學訓科一人，陰陽訓術一人。皆雜職”。府州縣三級機構，都設陰陽學，教導陰陽生，由此可見朝廷非常重視陰陽生。
陰陽生主要工作，“推測陰陽，以授民事，及掌銅壺刻漏，以定昏曉”和“凡晝夜漏刻之事，境有災祥，則以申於縣而遞上之”。簡而言之，陰陽生負責觀測天象，推測農時以指導農事；計時、報時、記錄災異和祥瑞等工作。
寶船上的陰陽官，就負責觀察海上的天象，計時報時，為主官做出決策提供依據。
這個工作非常重要觀察天象，就是要學會透過看天氣，預測風雨雷暴，類似於後世的天氣預報，一旦陰陽官預測出有風雨雷暴，就要通知主官，緊急尋找地方進行躲避；至於計時報時，因為海上無法用沙漏、水漏這些工具，計時缺乏工具，只能由人來完成，陰陽官必須給及時告訴主官時間，安排餐食、靠岸等事情。大家都知道，這時候的遠海航行，都是採取跳島模式，一天跑個百八十公里，就必須靠岸，以防止夜裡突起雷雨風暴，造成不可估量的損失，沒有計時報時，就全瞎了；還有如果天黑了，陰陽官還要透過星圖，來確定航行方向。
因此，可以這麼說，全船的人命，都操縱在陰陽官的手裡。
聽完陳銘介紹了大明的陰陽生和船上的陰陽官之後，李雲睿才明白，自己理解偏了……
陰陽官和陰陽生完全是不同的兩個概念。
這陰陽官特孃的就是人型氣象衛星、鐘錶、天文望遠鏡的綜合體！
這特喵的妥妥的都是人才，人才吶！
得找個時間，好好去跟他們聊聊。
陳銘帶著李雲睿參觀了水手工作間和舵樓後，將李雲睿送到了二樓住所中。
隨著一陣鑼鼓之聲響起，水手的號子喊了起來，風帆揚起，船緩緩出了港口，沿江而下，朝入海口駛去。
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