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但這個結論，只要很少知情人！
“梅殷這孫子，真是走了狗屎運！”旁邊一人說道。
“蔡兄，現在我們該怎麼應對？”顧賢弟沒心情追究這些事，“總不能白白浪費了兩顆棋子，一事無成吧？”
“賢弟此言差矣！其實這次我們的目的已經基本達成了……”蔡兄手捋了一下鬍鬚，說道，“現在錦衣衛和應天府在南京城中到處抓人，不就是我們想要的嗎？皇帝現在就是渾身是嘴，也擺脫不了暗殺政敵的嫌疑了！”
其他四人聽了蔡兄的話，點了點頭。
“我們浙東士族，乃至江南士族與皇家爭了幾百年，從不計較一城一地的得失，兩個棋子而已，沒了就沒了，只要我們最終達成目的，這天下就還是在我們手裡……”蔡兄淡淡一笑，說道，“時間在我們這一邊，水滴石穿，前宋和大元不就是被我們這麼慢慢拿到手的嗎？”
“蔡兄說的對，當年若非爆南北榜案，此時的朝廷應該盡入我江南士族之手……”這時，有人符合蔡兄。
在歷史上江南士族可謂是個奇葩，自從衣冠南渡之後，北方大量的門閥遷入長江流域，江南開始興盛，但之後大多政權還都在北方，他們的影響力不大。
但是從安史之亂到元朝結束，黃河流域基本上大多數時期，都處在常年戰火之中，曾經孕育華夏文明的源地，經歷了“父母食其子”、“老少窮餓不能自存”的境地後，昔日榮光再難顯現。
江南地區迎來了展良機，無論是糧食產出，還是人才培養，慢慢地出現了一大堆計程車族。
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這個士族不是兩漢到隋唐的那種門閥士族。
而是隋唐之後，透過科舉進入朝廷，當過官員之後，家族成了當地的名門望族，這些名門望族之間，開始慢慢聯姻，攀枝錯節，勾連起一個龐大的網路。這些人為了保持自己家族的繁盛，非常重視教育，都以詩書傳家為傳統，慢慢成了江南社會展一股不可忽視的力量。
這股力量在五代十國時，爆出了強大的破壞力——耽於安樂，奢靡無度，不思進取！換句話說，就是隻關心自己的小日子，家國存亡之事，與我無關。
後來，黃袍加身的趙匡胤打下天下後，對此引以為戒，特意在宰相的政事堂寫了一幅字“南人不得坐吾此堂”，意思很簡單，就是江南之人不能當宰輔。
自此之後，便開始了士人的南北之爭，這裡的南北之爭，主要是中原地區計程車人和江南地區計程車人。
宋朝時，有幾個比較著名的事件，比如有個南方籍的考生中了狀元，就被寇準以“南人下國，不宜冠多士”為由給換成了北方人；還有大名鼎鼎的才子晏殊，也被寇準以南人為由，踢出了“同進士”的榜單。
南方計程車人自然不能任人宰割，開啟了反擊。
從檀淵之盟到天書封禪，再到寇準與丁謂之爭，所有的政治風波和人士變動，都與南北士人之爭脫不開關係。
為了取得更高的權力，檀淵之盟後，南方士人先是炮製了一本“天書”，藉機鼓動宋真宗趙恆封禪，好面子、虛榮的宋真宗還真上了勾。對於這種以祥瑞討好皇帝的作為，身為北方士人代表的寇準，自然是不信，極力反對耗費國力和公帑，辦這種毫無意義地事，因此北方官員就被很快被排擠出中樞，南方士人則開始進入政事堂。
後來，慶曆新政，范仲淹開始變法，宋仁宗不斷更換政事堂的宰輔，南方士人的比重逐步上升，和北方士人平起平坐，歷經百年，南方士人取得了中樞權力的主導權，也開始了大宋的朋黨之爭，導致國家政局混亂。
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到了南宋之後，朝堂上沒有了北人，朝廷變得昏庸無能、腐敗橫行，皇帝和官員只知道酒色享樂，整日荒淫無度，根本不理朝政。
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