因此李雲睿的原則，就是順其自然，在關鍵的時候一力而已，比如在讓買玉的人學會“盤玉”……
誰也查不出毛病來，因為君子養玉，以玉養德，這是常規操作，誰也不能說出不是來。
李雲睿到達揚州之後，聽冬雪講了整個過程，思考了一下之後，就派人去找揚州城所有醫館的大夫詢問，去年年底前，是否有接到過乞丐上門求助的事。
還真被李雲睿找到了一個大夫，大夫回憶了當時的情景，不是很清晰，但大差不差。
小乞丐名字叫買驢，口音不是揚州人，像是淮安府一帶的人，十五、六歲的樣子。
當時小乞丐架著一個四十多歲的中年人，風邪入體，咳嗽不止，已經岌岌可危，大機率是救不活了。
但大夫本著治病救人的原則，給那個中年人開了幾服藥，萬萬沒想到，幾服藥下去之後，中年人居然好了，然後兩人還專門來醫館拜謝了大夫。
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大夫之所以記得這麼清楚，是因為那個中年人雖然形容枯槁，但說話溫文儒雅，頗有富貴之氣。
聽了大夫的話之後，所有人都確認中年人就是梅殷了！
除了這些，大夫還提供了一個比較重要的線索，那就是去年冬天，買驢和中年人住在城外義莊的火房子裡。
古代乞丐都是沒有固定住所，一般都在街頭、寺廟、屋簷、橋洞、門洞棲身，在這些地方，春夏秋三季還好，但到了冬天，天寒地凍，睡在露天，只有被凍死的結局。
於是就有了專供流民、乞丐住宿的“雞毛房”和“火房子”。
所謂雞毛房就是在房子的地上，鋪滿雞毛，住客擠臥在雞毛中取暖，熬過寒冬，不免費，每日三文，沒錢就滾蛋。有詩為證，“黃昏萬語乞三錢，雞毛房中買一眠，天明出街寒號蟲，自恨不如雞有毛……于嗟乎今夜三錢乞不得，明日官來布恩德，柳木棺中長寢息”。
另外一種“火房子”，就比較便宜，房子中間挖一個大坑，裡面燒柴，乞丐坐在地上圍著火爐取暖睡覺，第二天一早就得出去，不能逗留，一晚只要一個銅板。
雞毛房和火房子都是民間機構，官方也有救濟機構，但進入官方機構，會被當做流民遣返回家鄉，或者配邊疆，很多人都不願意去。
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有了這些訊息，李雲睿開啟了撒鈔模式，安排人手調查，在金錢的鼓舞下，很多訊息傳遞了過來。
梅殷和買驢開春之後，去了高郵州的寶應縣，因為寶應縣有一條河，連線洪澤湖和高郵湖，李雲睿的運煤船經過某些狹窄水道時，需要縴夫，當然是給錢的那種！兩人準備去寶應當縴夫，掙點銀子把梅殷的玉佩給贖回來。
於是，李雲睿有趕緊乘船去了寶應縣，在一個碼頭找到了“失蹤”已久的梅殷。此時的梅殷，已經全無勳貴的樣子，蓬頭垢面、鬍子拉碴，穿著一襲破衣爛衫，在碼頭上記錄苦力搬運貨物的數量。
面對李雲睿的出現，梅殷心情是激動的，但表面還是裝作一副失憶的樣子，表示自己根本不認識李雲睿。
帶上“失憶”的梅殷，還有在碼頭上抗大包的買驢，一群人坐上蒸汽快船，回到了南京城。
梅殷還活著的訊息，瞬間在南京城勳貴圈中炸了鍋。
所有人都認為梅殷應該早就死透透的了，李雲睿派上千人去找人了小半年，就是在浪費錢。
大家都在等著看笑話，等李雲睿被打臉的笑話。
結果，李雲睿還真把梅殷給找到了，哪怕是“失憶”的梅殷！
寧國長公主朱雲薇本來對找到梅殷，也不抱希望了，當看到模樣略變的梅殷出現在自己面前時，有些不相信自己的眼睛。
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