主婚人出門迎接新郎進入堂內，新郎身邊的僕從要立即呈大雁1對，此為奠雁禮。婚姻以雁為禮，象徵1對男女的陰陽和順，也象徵婚姻的忠貞專1。
新娘自出閣大禮起，扇拿在手中，見人即雙手張扇，用以遮面，此為卻扇禮。
至父母身前，拜父母，父母訓女，再拜，起身出府，上轎。
到了男方家，贊者引婿婦至席所，東西相向，贊禮唱拜興、拜興，婿婦皆再拜，婿揖婦就坐，此為3拜禮。
新人入席前，淨手，以表莊重和誠意，沃盥禮畢，贊者入席，新人入席對坐，此為沃盥禮。
然後將苦葫蘆1分為2，夫婦各執1半而飲。象徵夫婦1體合巹杯用紅絲線牽連，寓意夫妻永結同好。葫蘆味苦，含義同甘共苦。
之後還有同牢禮，新人同席共坐，同食1餐，新夫、新婦席前的主食泰和稷，以及調味用的肉醬，供新夫、新婦1起食用，稱為“共牢而食”。新人依次祭泰、祭稷、祭肺，並以羹醬佐餐，3飯而禮成。
新娘的丫鬟出面，用巹給新郎倒酒，新郎的僕從出面，用巹給新娘倒酒，雙方對飲，此為合巹酒，也叫合巹禮。
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吃完飯後，新郎解下新娘頭上事先繫上的紅頭繩，然後由侍者分別從新郎和新娘頭上剪下1縷頭，放入準備好的錦囊中。象徵兩個人牢牢結合在1起，永世不分離。新娘頭上的紅頭繩，寓意已有婚約，新郎解下這殷紅的頭繩，就是許下了1生的承諾，此為解纓結禮。
之後，新人起身，執手相視。此為執手禮，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”
最後，入洞房，新人對拜坐床後，眾婦人向床帳內撒同心金錢、5色彩果，以祈富貴吉祥，多生貴子，這是撒帳禮。
到這裡，大禮就成了！新人開始答謝賓客。
前面這些禮儀，在做策劃時，李雲睿連改都沒改，照搬了上去。他改的部分，是在答謝賓客這1環節，也就是後世的婚宴部分。
禮儀不改是因為有人會盯著李雲睿的大婚，稍微出點瑕疵，禮部和御史都會噴死李雲睿。李雲睿也想硬剛禮部和御史啊，但他朝中沒有得力助手。
再說了，為這點小事，去跟那群文人費口舌，李雲睿才不會幹呢。
李雲睿最擅長的就是迂迴包抄！他的目的很明確，就是要把封建禮教給衝擊的7o8落。
後世這些禮節，或多或少都還存在，但人們更加註重婚宴，這就是李雲睿的打算前面的禮儀老子照辦，讓禮部那群老陰比找不出理由；但後面的婚宴，老子就要辦成世紀婚禮，刺激1下那些老學究，最好能把他們氣得吐血。
當然，李雲睿還有另1個打算，那就是刺激消費。
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李雲睿把這場婚禮辦成世紀婚禮後，肯定會在南京城引起轟動，到時候別的勳貴之家，有人成親就會有樣學樣，開始攀比，風氣慢慢地向社會底層傳導，到時候結婚辦個婚宴，說出去都不好聽。
現在很多人都賺了大錢，賺了錢不花，留在家裡生孩子嗎？
刺激消費才是正途！沒有商機，想辦法創造商機就行了！
李雲睿有6百年的見識在手，想要創造商機，那是分分鐘的事情！
聽完李雲睿的打算，梅殷和李景隆差點驚掉下巴。
李雲睿居然想透過1場婚禮，跟封建禮教做鬥爭？
要知道，古代人對禮的重視，那是至高無上的，司馬光在《資治通鑑》的開篇中就寫到，“天子之職，莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。”
之所以這麼重視禮，是因為“夫以4海之廣，兆民之眾，受制於1人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！是故天子統3公，3公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉，下之事上，猶手足之衛心腹，支葉之庇本根，然後能上下相保而國家治安。”