利涉橋橫亙在秦淮河上，白雪皚皚的橋北，正對著三人腳下的白鹿巷。
鐵無雙敲敲唐浩文的單目望遠鏡，道，“這一大堆人裡面，有什麼新現？”
唐浩文老實答道，“街頭巷尾，身著應天府的捕快服飾之人，沒有一千……只怕也有八百。”
應天府總捕頭馬班頭效忠於燕家，大少爺燕歸雲今夜比武，他哪能不格外小心，所以他傘下的數千名應天府捕快，今夜傾巢出動，此舉便不需向外界多做解釋。
唐浩文道，“奇怪的是，南京六扇門的頭子喬四，竟然至今不出現，連他底下的鷹爪子們，竟然也是一個也沒有露面。”
封鈴舞此卻在盯著郎賀川身後穿著淺色和服的女子。
冷風之中，那素面朝天的女子低眉斂目，身形單瘦纖細，挽不成髻的半幅短隨之飄揚。
正是，風不勝衣，人淡如菊。
……
其實，這白鹿巷及二人決戰的白家祠堂與燕歸雲之間大有淵源。
白鹿巷是金陵最重要的消費商圈之地。白日裡，巷內自是車馬如龍，商賈，市民，遊人高度密集，到了夜晚，白鹿巷內卻是另一番景象，歌臺，戲院，酒肆，茶樓無不人聲鼎沸，熱鬧非凡。
而此寸土寸金的風水寶地中央，卻有一段寧靜的鎮巷之地，白鹿巷白家祠堂。
說起這個白家祠堂，也不算是什麼古物建築，原來也不過是一片極普通的園林而已。
只是，在南京應天知府燕攀龍制下，商業高度繁榮，利涉橋下，商船過橋日益增多。
船過利涉橋，如名畫《清明上河圖》一般，桅杆多有衝撞橋樑，於是白鹿巷沿街商賈聯名上書，願意出資重建。
燕知府從眾意，大興土木，拆舊橋建新橋，新利涉橋似虹雲展，引橋延伸拓展至白鹿巷街面路基。
只是，拓建過程中生一件奇事，工匠們在古物廢墟中竟然挖出一塊漢白玉石碑。
碑面的碑畫碑文皆鎏金而制，此碑頭刻有白鹿會蒼狼之神畫，畫面之下，以蒙文，色目人文，漢文記錄下白鹿之巷承聖恩，生意廣隆，百姓安康，盛世空前，特建白祠以敬！
碑文其下，乃是眾出資人的姓名，均為色目人名易卜拉欣姆白某某，艾哈邁德拉白某某，此色目人的名下又輟以漢名註釋，白某某。如此白姓捐資人名者多達百餘人。
此碑一出，金陵各界轟動一時。
知府燕攀龍聞訊親來，戡察後方才知曉，這個白鹿巷，原來是前蒙元時期色目貴族和富商雲集之地，而到了天朝大明，此白鹿巷裡面卻沒有一個色目人，全巷之內，竟無一人姓白，更無一老者知道其詳情事因。
應天府懸重金以求知事人，才得略知，前元時期，將天下人分成四大類別蒙人，色目人，南人，漢人，此事不需贅述。
一部分色目商人本來走南闖北，最後聚集於金陵寶地白鹿巷，在前元政府的政策庇佑下，色目人悶聲財。
到明興元亡之際，被元蒙重重壓榨的漢人揭杆而起，一夜盡屠了白鹿巷的色目人。
此番典故，引得金陵士人的嘆喟:血腥之至！
歷史總是像耕犁犁刀翻土一樣無情，把人世間翻來覆去，改朝換代時，總要又重來犁上一遍。
因為這塊碑是前元遺物，有幕僚諫燕知府避禍毀之。
燕攀龍略沉吟後說道:“白骨皚皚皆天數，豈是人力可逆天，原址重建吧。”