蘇澤之所以只是匆匆回了一趟清風縣並未多待，便趕在永樂十六年的最後一天回到京城是有原因的。
春節是中華民族最隆重的傳統節日，起源於古老的農業祭祀，其正式形成在漢代，漢武帝命司馬遷等作《太初曆》，定夏曆正月為歲，每年的正月初一為元旦。
春節這個節日在中華文化的歷史上已經有了四千年之久，經歷了這麼漫長的時間，一直傳承了下來，並未泯滅在歷史的長河之中。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶童童日，總把新桃換舊符。”這是唐宋八大家之一王安石的詩作。
從字面意思就可以看出，這詩寫的是古代過年的場景，由此可見，過年這個習俗由來已久。
在這個特殊的節日中，上至達官顯貴，下至走卒販夫，都會暫時放下手中的活計，和家人聚在一起吃一頓團年飯，祭祀先祖，全家人一起圍在火盆前守歲。
農曆的正月初一，這一天在漢代稱為正日，在唐宋時稱為元正或元日，在明清稱為元旦，俗稱新年。
辭舊迎新是人們生活中的大事，在臘月初八之後，就完全進入年節狀態，到臘月二十三或二十四小年時，大年就進入倒計時，人們忙著備辦年貨，祭灶送神。
據有關書籍《帝京景物略》記載明代北京人用糖餅、年糕、棗慄、核桃、炒豆等祭祀灶君，用草料供灶君馬，因為灶君要上天彙報一年來家中百事，人們祈禱灶君“好多說，不好少說”。
除此之外還有很多習俗，甚至朝廷也會組織各種慶典，與民同樂，整個大明上下都十分重視這個的特殊的節日。
民間有民間的過年方式，皇室也有屬於皇室獨有的過年方式，臨近年末開始，皇室就準備著各種祭祀，在永樂十六年最後一天裡皇帝還會賜宴文武百官。
除了比較官方的午宴之外，皇室在這一天晚上也會吃一頓團年飯，算是家宴。
蘇澤之所以如此匆忙趕回京城就是為了晚上這一頓飯，朱瞻基早就在好幾天前就邀請了蘇澤。
蘇澤在大明沒有什麼親人，往年過年時蘇澤都是在清風縣和蘇么么等身邊人一起吃個團圓飯意思一下，今年倒是不能再敷衍了事了。
蘇澤和嘉興郡主的婚約已經定了下來，如今他也算得上是大明的皇親國戚了，原本一般人就算和皇室結了親，也不會有資格參加這種家宴，可蘇澤和朱瞻基的關係不一般，自然是有資格參加的，這也是朱棣的意思，就相當於見家長了。
蘇澤以前雖然談過不少女朋友，可論起見家長還真是頭一遭，尤其是這家長身份還不一般，父親是太子，爺爺是皇帝，說不緊張那是不可能的，但蘇澤也沒膽怯。
反正朱棣在他心目中人設已經崩了，除了勇武一點就是個老摳，要不是他這裡坑點銀子，那裡坑點銀子，老朱家這個年絕對不會過的如此愜意，恐怕朱棣還在頭疼明年北征糧草從何而來。
剛風塵僕僕的回了在京城外的莊子，蘇么么就連忙去取出了她一針一線縫製的新衣，又幫著蘇澤把衣服穿戴整齊。
蘇澤像一個木頭人一樣呆呆的站著，任由蘇么么帶著幾個侍女擺佈。
每當這個時候，蘇澤心中就唏噓無比，曾經他還不是衣來伸手飯來張口的廢物，只能怪這封建腐敗的生活害了他，將他硬生生培養成了一個廢物。
雖然唏噓，不過入鄉隨俗，如今的蘇澤已經習慣了這樣的生活，若是他要自己穿衣，恐怕還會惹得蘇么么等人惶恐，覺得是不是哪裡做錯了。
一開始蘇澤還說過不用蘇么么忙活，他自己可以穿衣，結果小丫頭眨巴著眼睛，淚眼汪汪的望著他，問他是不是嫌棄她吃的太多，不要她了，她還信誓旦旦的誓說以後可以少吃一點，讓蘇澤哭笑不得。
時代如此，社會如此，他也不好特立獨行，他不想表現得太特殊，引人注意。
他還記得之前看過一本小說，說是一個穿越者穿越到古代之後就要剃頭，不僅他自己剃，還帶著身邊一起剃。
蘇澤當時就笑傻了，鬧呢，特麼古人對頭那是相當重視的，身體膚受之父母可不是說說而已，對他們來說剃頭是不孝的，和尚除外。
理倒是可以，結果那本小說中的主角非要特立獨行的剃個短，標榜個性，差點把蘇澤笑死。
蘇澤本身就是小心謹慎的性子，自然不會鬧出這種笑話，因此直到現在其他人也只是覺得他知識淵博，並未現他有何異常。
穿戴整齊之後，蘇澤整個人都煥然一新了，原本吊兒郎當的模樣也變成了風流不羈，人靠衣裝馬靠鞍還真不是說說而已。
蘇澤臨走之前揉了揉蘇么么的腦袋，輕聲在她耳邊說了點什麼，哄的小丫頭眉開眼笑。
一切準備妥當之後，蘇澤就出了門，門外早有幾輛馬車在等著了，蘇澤除了帶了個人去見家長，禮也沒落下，除了禮物之外，他還帶了兩車的煙花。
煙花不是什麼稀罕物，早就有之，最早的記載可以追朔到唐朝，唐朝時期南川河兩岸時聞有人被山魈所害，唐太宗李世民被驚擾得龍體不安，遂下詔全國求醫。
出生於湖南瀏陽南鄉大瑤的李畋費盡苦心研製出爆竹，它不僅用來驅祟避邪，保護一方平安，更為太宗驅鎮邪魅，李畋救駕有功，因此被唐太宗敕封為“爆竹祖師”。
在宋代就已經成為民間娛樂一種常見形式，北宋孟元老《東京夢華錄》中曾多次提到“煙火大起”“就地放煙火”等，夾在”百戲”中以增加氣氛。
明朝火器達，火藥技術也很達，煙花早就普及開來了，尋常人家燃放爆竹，富貴人家則燃放煙花。
不過蘇澤帶的煙花要高檔一點，比現在大明製作出來的煙花要花裡胡哨一點不說，還更大，飛得更高。