第一百六十七章 是人就會有私心(1 / 2)

儒學對於封建統治者來說不可或缺的嗎?

其實不是,儒學對於統治者來說只是維持統治的工具,並不是不可或缺的,換一門學問也是可以的。

儒學對於封建統治者來說,只是維持統治的工具罷了,就像是寫字需要用到筆墨一樣。

可以用毛筆,也可以用炭筆,也可以用圓珠筆和鉛筆,墨水也有很多種選擇,甚至還能用木棍在地上寫字。

但那都不重要,寫字的目的還是為了寫字而已,至於用的工具是什麼很重要嗎?

寫字的人是統治者,儒學手中的筆墨,目的是為了透過手裡的筆墨來寫下文字。

儒學與統治者而言並不是無法替代的必需品,只不過用順手罷了,暫時沒有找到另外一件“工具”取代儒學的地位。

儒學分為很多階段,早期儒學是由春秋晚期,孔子創立儒家學派,思想核心是仁,要求人與人之間要互相愛護,融洽相處,要待人寬容。

至秦漢時期,秦始皇施行焚書坑儒的政策,是對儒家思想的一次沉重打擊。

到了西漢時期,統治者採納董仲舒簡儀,罷黜百家,獨尊儒術,提倡大一統思想,儒學從此成為西漢的統治思想,也逐漸成為封建社會的正統思想。

北宋理學是以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想形成的新儒學。

南宋心學時期理學家6九淵把心作為宇宙萬物的本原,提出心就是理的主張,認為天地萬物都在心中。

到了明朝,朱元章一看儒學挺好用的,撿起來就用現成的了,並不是說非要獨尊儒學才可以,深入去了解為何明朝開國老朱要恢復科舉其實也不是老朱的本意,而是迫不得已之下的選擇。

自從漢武帝採納了董仲舒的意見,罷黜百家,獨尊儒術後,歷代君王都將推崇儒家,作為自己的基本方針,因為其中宣傳的忠君愛國思想,可以有效的抑制民智。

當然,統治者們也會根據自己的需求,對儒學進行改造,打造出適合當下展的儒學新理念,程朱理學,便是其中的代表。

而科舉制度的創立,不僅讓寒門能出貴子,也讓儒家教化愈的深入人心。

即使像元朝還有清朝,這種遊牧民族主政的王朝,他們也不會放棄儒教,因為儒家學說千百年來,在中原大地上早已根深蒂固,推崇它,對統治者百利而無一害。

先,能夠向世人證明,自己才是統治中國的正統王朝。

其次,利用忠君愛國的思想來愚百姓,讓他們不管是昏君還是明君,都要不遺餘力的支援,否則,就是不忠不義,興儒學能穩固地位,維持統治是一點。

其次便是科舉制度的展,是不斷趨向於儒家的過程,隋唐一代,不僅僅侷限於儒家經典,更側重於詩詞歌賦,因此才會湧現出如此多的有才華的詩人。

而到了南北兩宋,天平開始向儒家傾斜,元朝因為人心不穩,故而更需要竭力推崇儒教來確保自己的統治地位不受動搖。

元仁宗更是說道“舉人宜以德行為,試藝以經術為先,詞章次之。浮華過實,朕所不取“。

自那以後,科舉只注重於儒家的四書五經,同時,要以程頤和朱熹的註解為標準。

從那時候開始,程朱理學便以新儒家的身份,成了公認的國家哲學。

當然,元朝的統治者並不是真正的想要振興儒教,只不過是要選拔出思維單一,且完全服從於自己的臣子。

科舉制選拔人才的第一要義,就是忠誠,其次才看你的能力,天地親君師,你得先忠誠,才能受到入了統治者的眼,不然給你權力做什麼?

元朝統治者一方面推崇儒教,而另一方面又“以蒙古文字為重,直欲令天下臣民皆習蒙古語,通蒙古文“。

而其目的自然昭然若揭,如果一個民族失去了自己的母語,那就等同於丟掉了靈魂。

所以,元朝雖然提倡儒教,但這只是權宜之計,歸根結底,還是為了維護自己的統治。

這也就是為何《廿二史札記》中反覆提到“元代不重儒術“。

到了元末明初的時候,朱元章在元末亂世,奪得天下,他本人雖然沒有文化,但是看著身邊很多人說著胡語,穿著胡服,異常痛心疾,於是他開展了一場聲勢浩大的“去蒙古化運動”。

自洪武元年,詔胡服、胡語、胡姓一切禁止,如今有呼姓本呼延,乞姓本乞伏,皆明初改,和元朝“制庶人無職者不許取名,止以行第及父母年齒合計為名。”其實是一個目的。

而且朱元章現,雖然元朝表面上提倡儒教統治體系,但是卻一直在建立蒙古貴族統治體系。

元朝皇帝推崇的儒教,不過只在底層範圍內,寒門士子雖然可以透過科舉入仕,不過科舉考試,時有時無。

元朝統治者的出點,還是根據自身利益來的,有文獻記載,“自元之始,文學甚輕,自是九儒十丐之傳,科舉亦屢興屢廢,宜乎風雅之事,棄如弁髦。”

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老朱一看這不行啊,如果照此展下去,那麼漢人的文脈必定會中斷,想到這一點的同時,朱元章也並不想像元朝那樣,讓貴族一直久居高位,使得社會階層固化。

因為倘若如此下去,就很有可能步了東漢以及兩晉的後塵。

朱元章還是更希望從底層選拔人才,因為他們在朝野中無依無靠,除了全身心的效忠皇帝,別無選擇。

這也是為何歷朝歷代的皇帝喜歡壓制武將,卻不怎麼喜歡針對文人的原因,就像蘇澤所想的那樣,封建社會,還是要手裡有人,有刀才行,文人手裡的權力是都是統治者賦予的,統治者隨時可以收回,撐死了做了權臣,還能謀取天下不成?

想謀取天下,也要問問軍隊答不答應,不是說你有權力就能一呼百應的,手裡沒有兵權都是白搭。

皇帝為何喜歡宦官也是同樣的道理,宦官無後,他們的權力也是皇帝給的,沒了皇帝什麼都不是,皇帝怕他們做什麼?

武將則不然,武將權力大了就不好控制了,很容易造成聽調不聽宣,割地稱王的局面。

朱元章實行分封制也是因為害怕武將勢大,打著肉爛在鍋裡的主意,將兵權牢牢地掌握在老朱家人手裡,外人想要造反那就要看看老朱家答不答應了。

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