其中留著長髮的陌生女子戴著口罩站在邊上，實在看不清對方的面容。而另一個陌生的男性站在門前，剛才也是他一直在敲門。
陶靈開口詢問：“你們是誰？你們找我幹什麼？”
陌生男性聽到陶靈的聲音，停下了敲門的動作出聲回答：“我們是江市殘障聯合會的人。”江市殘障聯合會——這是江市一些善良市民出於幫助更多人的想法，自發組建的非盈利性社會組織。
在過去，陶靈因為要一直照顧陶安安所以沒辦法工作的時候，就是江市殘障聯合會向外界組織募捐，給她提供了金錢和物資上的幫助，使得她最終能保持體面地一直撐到現在。
一聽是江市殘障聯合會的人，因為過去陶靈一直得到這個慈善組織的幫助，幾乎只是在聽到對方說出身份後，那點因為最初看到陌生人站在自己家門口用力敲門從而產生的負面情緒，很快就從她心底徹底消失殆盡。
不過……
陶靈有些困惑地出聲詢問：“可我之前已經給你們打了電話啊。安安快好了，我們也不需要殘障聯合會募集的捐款了。”
事實上，在得知聖依教的神裝能對陶安安產生效果後，陶靈就在第一時間撥通了來自江市殘障聯合會的電話，和對方說明了自己的情況，並表示不再需要後續其他人的捐款和物資，希望它們能去到其他更需要金錢物質資助的家庭。
門外的陌生男性面色不變，平靜地回答道：“是的，您說的這件事我們都知道。”
“但是你和安安的情況不太一樣，我們必須得先確定你們現在是不是真像是你說的那樣，真的已經能脫離我們江市殘障聯合會的幫助自己生活了。”
陶靈聞言，面上當即露出了恍然的神情。
由於她和陶安安“奇蹟母女”的名號在江市一直都比較出名，過去江市殘障聯合會幫忙組建募捐活動的同時，也經常借用她們的名號提高知名度。
如果確認未來不需要江市殘障聯合會的幫助開始自足自立，就算是為了能對外給出合適的理由，江市殘障聯合會的人也確實要專門走訪一趟，同時對外公佈她這個當事人的情況，
陶靈覺得自己已經想通了一切。
她開啟門主動把人迎進來，笑著和這兩位江市殘障聯合會的人說明自己的情況。
“我真的很感謝你們以前對我的幫助，你們幫助我和安安一直撐到現在，一直到我們找到了真正能救助安安的教會。”陶靈一邊說一邊帶著兩人往家裡走，“我前段時間大概算了一下，上次拿到的捐款還剩下很多，還夠我和安安之後的生活，足夠我在花光前找到工作，我覺得還是得讓那些好心人捐助的物資和金錢都……”
她的感激最後還是沒能完整地說出口。
她沒有看到，伴隨著她轉身的動作，跟在她身後的陌生男人從口袋裡掏出了一塊白色的手帕，並在她的視線死角伸出手，用帕子捂住了她的口鼻。
強烈的眩暈感在這一刻襲上了她的心頭，陶靈很快徹底失去了意識。
而不遠處，陶安安癱坐在輪椅上。
她表情呆滯，彷彿玻璃珠一樣的黑色眼瞳倒映出昏迷的母親、面露不耐的陌生男人，以及最後那個摘下口罩的女人。
一張和陶靈一模一樣的臉就這麼出現在了她眼前。
陶安安呆愣地看著這一幕。
因為插著鼻胃管，她總是會下意識張嘴用於輔助呼吸。
看著就好像是在無聲地尖叫。
“啊——”
又是一週的神賜日。
對於聖依教的信徒來說，即便他們每天都會在早禱的時候，或透過軟體連線、或直接親自到場，對著聖依神的神像訴說自己的感激，但神賜日的早禱對於他們來說，還是和其他時候存在不同。
得益於聖依教最新推出的“借用神裝”的新功能，慈悲的神明也得知了凡人被困於世俗的無奈，於是給了信徒更多選擇和自由，並最終體貼地給予了每一個善良者不必在借出神裝時拷問自己內心的未來。
因為神裝甚至能在“神賜”app上進行隔空借用借出的流程，這類將宗教神蹟與軟體科技結合在一起的形式，也算是方便了相當一部分沒辦法時刻呆在內城的居民。
在聽說輪班的臨時主教和臨時神父修女能透過“神賜”app隔空借用神裝，遇到詭異怪物時輕易就能透過軟體湊夠一身對敵的穿搭，就算是一些外城的居民也不由開始心動了起來。
……畢竟在過去，就是因為擔心自己沒辦法在取得神裝後沒辦法按時輪班，也擔心自己得到神裝離開江市內城後，反而會對其他輪班駐守的同伴造成負面影響，於是有不少人就出於這樣的顧忌，想著自己反正已經得到了神明恩賜的競技場已經足夠自保，強行剋制自己想要透過競技場比拼獲取神裝的想法。
但借用神裝的可能出現後，這部分過去還反過來勸告自己“就算是參加了也不一定能得到神裝”的江市外城信徒，幾乎是在看到官網通知的同時，就立刻就改變了自原本的想法。
有不少外城居民連夜請假，以“參加聖依教神賜日”為由進入內城。
於是在這周的神賜日出現在江市聖依教教堂的信徒，比上週教堂正式開放時翻了一倍。
而這，還是截至目前為止城市內部分能召喚出競技場的虔誠信徒。
……因為限制內城外城間的人口流動，有相當一部分的進入內城的申請甚至都沒被政府透過批准。
其他想辦法召喚競技場、想要夠上虔誠標準的仍舊還在不斷增加。
聖依教教堂開放沒多久的江市已經是這幅樣子了，就更別說另一個駐紮了兩座教堂、可謂是聖依教大本營的松市了。
松市存在的這兩座聖依教教堂，在神賜日當天簡直可以說是爆滿。
有一些其他外城城區的居民甚至提早料到了可能的盛況，猜到自己透過內城去往聖依教教堂的申請不會被透過，還專門找當地的外城城區政府進行審批，表明自己要跨越城區去往外城三區和外城八區。
要知道，在過去，因為擔心自己因為外出、什麼時候失蹤了遭遇危險了都不會被發現，外城居民如果不是必要甚至都不會選擇跨越城區。
在“借用神裝”規則開放後，可謂是改變了相當一部分人的日常習慣。
就連制定服飾借用規則的宋時清都沒能料到這樣的結果。
不過之後試著反過來分析教堂的情況，思索類似的規則如何引出這麼大的改變，倒是也想到了一些疑似的可能——
或許在此之前，位於其他城區的聖依教信徒也擔心服飾過分分散，導致反向影響聖依教的秩序。
……當然，這或者也可以說是其他城區的信徒擔心教會的主教出於類似的考量，只會選擇把神裝交給附近城區的居民以便維持教堂周邊的安穩。
同時過去的聖依教要麼是最開始名氣不大，要麼就是之後和其他教會產生摩擦名聲不好。這一切都影響了其他城區前來專門做禮拜的信徒數量。