擎中王府裡。
博古樓與通今閣的一應人等，在中都城門口都卸馬換轎，包括李韻在內。
其中只有李韻是第一次來中都，進了城門，隔著轎子上的紗簾朝外看了幾眼，便覺得這裡街市之繁盛，真非別處可比。
定西王城雖然地大，但卻是沒有這樣不息的人流。而東海雲臺往來客商船隊不絕，終究也是差了一等。
眼前才真正是熱鬧的集市，繁華的大道，即使人會變少，也會給人一種人很多的錯覺，歸根結底是因為中都太過於龐大和出名，讓人不由自主的加上濾鏡，看一切事物都是美好的。
也不知走了多久，七轉八轉的，看見有處極為寬闊的府邸，正門上有塊匾額，上書“擎中王府”。
李韻只瞥了一眼，便看向了旁側的“中都查緝司”。口中貝齒緊咬，滿滿都是恨意。
右手摸著自己的腰肢，衣衫下還藏著尚未痊癒的傷口。這都是在太上河中，拜劉睿影所賜。
她竟小看了那個曾經不如她的男人，沒想到他不過短短時間，就能夠有如此的提升，再這樣下去，沒過多久，她就會完全不是他的對手了。
偏偏她還不能做什麼，修為這種事情全靠個人的門道，她搞不懂劉睿影是從何修行，只覺得他的招式與旁人都大不相同，與他打有種自內心畏懼，這種畏懼來源於未知。
她根本不清楚他的一舉一動該是怎麼樣，完全不按套路出牌，哪怕霍望與她對打，總有幾個招式她能接住，可劉睿影的劍法，卻總是稀奇古怪，看似平靜，實則蘊含了無數的波瀾。
一眾轎子自正門進入，走了大約一箭之遠，在即將轉彎時便停了下來，轎伕排著隊退去，另換了十幾位眉目秀潔年輕小廝走上前來，壓轎，掀簾，讓眾人走出。
接著便引他們朝一旁的抄手遊廊走去，足足走了一盞茶的功夫，才堪堪步入正廳。只見當中放著紫檀包大理石的屏風，沉重異常，怕是有七八百斤不止。
屏風下放著一張寬大的椅子，沒有任何雕飾，極為素樸。
博古樓樓主狄緯泰和通今閣閣主徐斯伯站在最前面，雙方悠然轉身，對面而立。
“狄樓主，好久不見！”
徐斯伯率先開口說道。
抄著手，上半身微微彎曲，背部拱起一瞬，接著又迅挺直。
“徐閣主別來無恙啊，還是這麼精神健碩！”
狄緯泰說道。
徐斯伯身後之人，聽到這句話無一不輕皺眉頭。
這兩位身為當今天蠍愛文壇執牛耳者，平日裡博古樓在西北，通今閣位於東南，難以見面就罷了，一旦相遇，即便是心裡暗自較勁，怎麼著這場面上的功夫總得做足了吧？
這做面子功夫，也成了一場較量，比的就是誰比誰做的更漂亮，讓人挑不出理來，萬事都可以比較，全看自己的心意。
“精神健碩”用以誇讚尋常老人家自是有功無過，但要是用來當做寒暄的開場白，豈不是過於粗鄙？
通今閣的一眾人等當然知曉狄緯泰的文道修為，可正是因為如此，這句話從他口中說出定是有深意或對映，不由得他們不琢磨。
“哪裡哪裡……已經是行將就木，垂垂老矣！日後這天下文道，還是得仰仗博古樓，仰仗狄樓主多多操心了。”
徐斯伯擺了擺手說道。
聽上去極為中肯謙遜，實則卻把自己與通今閣擺在了當今文道之的位置上。
客套之中也不失對自己身份的抬舉，讓人聽了不會很反感，甚至覺得很有道理。
即便他徐斯伯現在已經是“行將就木、垂垂老矣。”但還是要等日後，博古樓才能有出頭之日。
至於日後到底是多久？沒人能說的清楚。
狄緯泰也聽出了他話中的荊棘，不過自己出頭在先，現在對方有些言語上的便宜，也算不得什麼值得計較的事情。
何況這文道便是人道，寫文章實則就是寫人心，寫人性。
放眼天下，之所以會有“文道七聖手”，正是因為這七人將人心與人性剖析的最為透徹。
越是敢於秉筆如刀，詞鋒見血的描繪，在文道一途上的修為便會越高。
至於那些書本上的死東西，只要識字且啃下功夫，誰都可以倒背如流，算不得什麼真本事。
讀萬卷書，不過是個書中蠹；行萬里路，最好不過是個趟子手。
唯有二者相合，多讀，多行，多思，才能有所體悟，下筆驚風雷，好似神助。
再者，天下分南北，差異頗大。
以太上河為界，中都城為中心。這個界限是山川地理之分割，也是人心人性之差異。
每一處不同，都能影響人心人性，而人心人性被影響，則整個地方的差異又會不同。
俗話說南柔北剛，也是這個道理。
不同性格的差別反映在種種習慣上，最為顯著的一條，便是北方人嗜酒豪爽。
博古樓中的讀書人，幾乎各個海量，即使去遠遊外地，也會寫出“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”這樣的詩句。只要酒喝得極好，那便處處都是家鄉，悲涼的鄉愁便在此刻突然變得壯闊瀟灑起來。
更有“杏花春雨江南，南曲如抽絲，古進西風冀北，北曲如輪槍。”這樣的也詩句傳世，也足以說明。
徐斯伯擅吹簫，於音律一途也是大家，自稱一派。
平日裡閒暇後，便低頭眯眼，餘聲繞樑，身前只有一杯清茶。而博古樓中人，上到狄緯泰，卻是都喜歡鼓，端的是揚頭銳眼，高亢激昂，敲擊時動作幅度大。