“都是讀書人，幹喝酒沒有什麼意思，不如我來行個令？”
落座後，王淼居中說道。
劉睿影當然是對此無異議。
其他人更不會有什麼說辭。
王淼做東，為主家，其餘來者皆是客，客隨主便的道理，不用讀書都清楚的很。
只是這令多種多樣，不知道王淼究竟要行的是什麼。
這種筵宴上助興取樂的飲酒遊戲，是從皇朝時期傳承下來了，一開始只在達官貴人和門閥氏族中特別風行，還常常為此賦詩撰文予以讚頌。
酒令分雅令和通令。
雅令需先推一人為令官，或出詩句，或出對子。
其他人按令之意續令，所續必在內容與形式上相符，不然則被罰飲酒。
行雅令時，接令者必須引經據典，分韻聯吟，當席構思，即席應對。
故而對行酒令者的文采和才華有極高要求，同時還要兼有敏捷與機智。
至於通令，則要大眾的多。
尋常酒鋪裡的擲骰、抽籤、划拳、猜數都算是法子。因為遊藝便捷、簡單，所以十分熱鬧，相較於雅令那麼高的門檻，要流行的多。 但杯酒下肚，通令又分輸贏，所以擄拳奮臂、叫號喧爭的事態也常有生，免不了粗俗、單調、嘈雜，作為讀書人來說，不僅有失風度，一不留神還會斯文掃地。
少年雖不飲酒，可劉睿影也曾在書塾裡讀到，在皇朝末年，文人雅士喜襲古風。
朝政慵怠，整日飲酒作樂，縱情山水，清淡玄奧，遊心翰墨，作那流觴曲水之舉。還自封“陽春白雪”，用以顯示身份地位的不同凡響。
所謂“流觴曲水”，乃是選擇一風雅靜僻所在。
文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊。
一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下。
酒杯止於某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。
劉睿影看到王淼身後已經用剖成兩半的竹子，搭建起一條長龍般的水道，估計他話中的雅令便是要行“曲水流觴”之舉。
相比於民風更加奔放的西北，坐落於平南王域的通今閣反而更遵古意。一言一行有時極為古板、教條，令人覺得索然無味。
“王大師的提議自然是極好，不過這‘監’由誰來做？”
劉睿影開口問道。
王淼雖然臉上還帶著笑意，但卻微微眯起了雙眼。
她這般提議，當然是想自己做“監”。
可劉睿影這麼一問，她若是再度爭搶，便顯得失了禮數。
“監”是為了維持酒席上的秩序而設立。對不飲盡杯中酒的人實行處罰。
先前王淼說的“投壺”，也被稱作“射禮”。透過射箭，決定勝負。負者飲酒。
酒宴上設一壺，賓客依次將箭向壺內投去，以投入壺內多者為勝，負者受罰飲酒。
酒令大如軍令，不論尊卑，唯“監”是主。
違背了“監”的話，便是要受罰的。
“咱們先玩些簡單的，尚且不需要‘監’。劉典獄覺得同數如何？”
王淼深吸了口氣，徐徐吐出後說道。
還不等劉睿影回答，全場卻是都此起彼伏的熱鬧起來。
酒令中最簡單的，便是“同數”。
每人用一手中的若干個手指的手姿代表某個數，兩人出手後，相加後必等於某數。
出手的同時，每人報出一個數字，如果報出數正好與加數之和相同，則算贏家，反之則，就得罰酒。
要是兩人說的數相同，則不計勝負，算作平局，可互敬一杯。
王淼看著眾人激烈的反應，朝著四周拱了拱手，接著又喚來管家，令其拿了個精巧的手鼓。
“咱們增加些難度，兩兩同數時，再擊鼓傳花。花停於誰手，便上前來與在下飲一杯。”
眾人一聽這兩樣竟是要同時開始，不由得心中隱隱有些緊張。
按理說，這擊鼓的之處與傳花的之處是分開的，才能以示公正。 可王淼，卻將話拿在自己手中，不知到底是左右從哪一方開始。
擊鼓時，這花束依次傳遞。
鼓聲一落，如果花束在某人手中，則該人便得罰酒。
故而行此遊藝時，眾人都會緊張異常，花束傳遞也會很快。
畢竟每人都唯恐花束留在自己的手中。
喝酒還是小事，走到臺前，拋頭露臉，可就不是那麼容易的。
而王淼本就通音律，想必在擊鼓之時，定然會玩弄些技巧。