馮春生先說了醜奴兒的事。
他點了一根菸，說道你知道地下的世界嗎？
“地下的世界？哪兒？”我問馮春生。
馮春生說就是陰曹地府嘛！
我說這“醜奴兒”，和陰曹地府，有什麼關係？
“有關係，關係還大著呢。”
馮春生說道咱們國家的戲曲裡，崑曲絕對濃墨重彩的一筆，在崑曲裡頭，有一齣劇目，叫《遊園驚夢》，你可知道？
我說聽過這個名字。
咱這傳統文化的細胞，肯定是比不上馮春生，別說《遊園驚夢》講的是啥，就這個名字，我都有些模稜兩可。
馮春生說《遊園驚夢》講的是杜麗娘和柳夢梅那亦幻亦真的愛情故事，這出戏裡頭，有一句唱詞，那是膾炙人口。
他說得興起，還吟詩良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。
我讓馮春生別墨跡了，該說趕緊說。
他說這遊園驚夢，分成三部分，第一部分是杜麗娘遊圓，第二部分，是驚夢，第三部分是尋夢！
“這遊園驚夢啊，戲曲裡只說了一部分。”馮春生說有民間傳說，遊園驚夢還有一個版本，那就是“柳夢梅”遊園驚夢。
柳夢梅在夢裡，走到了一個“茶亭”，茶亭裡，坐著一個唉聲嘆氣，滿臉悲苦的人。
柳夢梅和那人搭話。
因為柳夢梅是一個書生嘛，他和那悲苦人攀談的時候，他那叫一個學識淵博，說得那悲苦人都感嘆，說柳夢梅是一個有才之人，的確，這柳夢梅後來高中狀元，也的確是一個有才情的人。
兩人越聊越投機，後來，那悲苦人卻讓柳夢梅隨自己而去，別當一個窮酸書生了。
柳夢梅搖了搖頭，說不去，他說這書中自有黃金屋、書中自有顏如玉，這萬般皆下品、惟有讀書高！
那悲苦人搖搖頭，問柳夢梅，說你這讀書，洗腳得自己洗，出了門得自己走，做飯得自己做，你什麼都得親力親為，哪兒還有讀書人的“清高”？
“待我高中功名之時，我必然養一崑崙奴，崑崙奴為我洗腳，崑崙奴馱我出門，崑崙奴為我做飯。”柳夢梅如此說道。
崑崙奴多見於唐朝，其實就是現在的印度人，那時候他們為奴，憨厚力大，是很多官宦之家買來當“奴才”的選。
那悲苦人哈哈一笑，揚起了右手，說道那勞什子的崑崙奴，能比得上我的紙奴嗎？
說完，悲苦人的右手攤開，裡面竟然出現了一個紙人。
那紙人迎風變大，最後成了一個真人。
這真人是一個女人，婀娜多姿，身材曼妙，輕舞水袖，為悲苦人和柳夢梅跳了一支舞。
這舞，看得柳夢梅是如痴如醉，待到這舞跳完，他依然睜大了眼睛，嘴裡咂摸茶水也品不出味道了。
那悲苦人哈哈大笑，說道你那崑崙奴，就是力大，我這紙奴，那才是極品，常伴我身，妙不可言！
柳夢梅也沒聽悲苦人說什麼，就眼巴巴的看著那女子，又變回了一個紙人。
這佳人在冊，卻又消失，讓柳夢梅愁上心頭，但他剛想說愁，又想起了和他一樣是南宋的大詞人辛棄疾的一段詞“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”
這詞，說的是一個人的兩種心境，年紀太小，總是喜歡說自己很憂愁，但真的沒什麼憂愁，年紀大了，憂愁太多，但卻覺得矯情，說不出口。
柳夢梅這時候，還是懂一些人情世故的，在陌生人面前，也說不出“愁”來，他只能“吟誦”了辛棄疾的這詞。
那悲苦人聽了，問柳夢梅這詞實在是美！不知道先生能否說說，這詞，又是什麼詞牌？我讓我這紙奴，把這詞——唱出來？
古時候的詞有詞牌，知道詞牌是什麼，才能知道怎麼唱這詞。
柳夢梅嘆了口氣，說道醜奴兒！
這詞的詞牌，就叫醜奴兒。
悲苦人喊了一聲紙奴出來，學著先生唱一“醜奴兒”。
那紙奴又迎風變大，聽柳夢梅教她唱醜奴兒，柳夢梅把對紙奴的滿懷愛意，和從今再也見不到紙奴的憂愁，都融入到了詞裡，唱了出來。
那紙奴聽得，眼淚留下，接著，她化作一縷青煙，飄走了。
悲苦人見到了這一幕，猛地搖頭，說道那紙奴，被一詞，念出了紅塵牽絆，逃走了，下了凡間！紙奴因你柳夢梅而走，註定你們有姻緣情牽，我現在要帶你走，也是不可能了！我只有一事相求，往後你見了紙奴，成就姻緣，可別怠慢了她。
“我……我還能在人間見到她？”柳夢梅驚訝中夾雜著幾分驚喜。
“能見到他的。”悲苦人說這紙奴因為你的“醜奴兒”動了凡心，往後，你們如果情緣相成，私底下就喊她醜奴兒吧！
這醜奴兒下了凡間，和那杜麗娘的靈魂融合，她引誘杜麗娘遊園驚夢，在夢裡見了柳夢梅！