和尚的耐心很好。
就算陳淮問的雲裡霧裡，毫無連續根據，也毫無吸引點。
淨德卻還是將能回答的都回答了。
諸如玄安寺的位置，僧人數量之類。
還有自己習武多少年，寺內方丈是何實力，都說了。
陳淮心中微微咂舌。
玄安寺的方丈是金丹？
而且這壯和尚還堅持加上‘大圓滿’三個字。
他還說周都郊外並不止佛門勢力。
玄門的道觀、儒家的書院，都有。
這讓陳淮有些感嘆周朝皇室的膽大。
這些放在泰安帝這狗東西眼裡，可都是不穩定因素，遷的越遠越好，哪會讓它們在乾都外幾十裡駐紮。
而這周帝卻反其道而行之，搞了一個百花齊放的姿態。
……
問了許多，和尚終於合上了自己回答問題的嘴。
他認真看向陳淮，“施主，該你說說了，一路遊學有何所得？”
反正也是無聊，陳淮索性也就跟他說說。
“見著江湖兒女情義，見著國家夙年恩仇，當然也有短暫相遇後又要分離的愁緒……”
和尚聞言抬了抬頭。
驚訝的看向青年，道“張武施主這一路，原來是在紅塵練心？”
“萬里路迢迢，雖說你現在沒有修為在身，可說不得等你趕到文聖宮時，說不準就能一步入造化呢。”
“儒家的東西最是玄妙，比我佛門和道門都玄妙，他們要麼很弱，要麼就強的離譜。”
“言出法隨，天地山川隨之變形。”
陳淮默默地摸了摸下巴，豎起耳朵聽著。
儒家又稱文脈，當然強，給予天地歲月，給予文明歷史，給予人族文字、光明。
不過，修煉方法據說很玄妙就是了。
讀書、行路、問心、練情，養浩然正氣。
按這樣子，大多數讀書人起碼在進入修煉初期的時候，都是好的。
至於最後怎麼改變了習性墮落理想，那就是環境所致了。
和尚如此滔滔不絕的道。
講的陳淮有些心動。
哪個紅旗下養成的紅領巾，初心不是振興家國，匡扶正道？
按這樣子，這儒家簡直是個妥妥的好去處啊。
之前說去文聖宮那是誆騙別人的，現在，陳淮倒是真的起了點心思。
嗯，再看看。