第55章 虛以控實(1 / 3)

“自今及古,其名不去,以閱眾甫。”

吾何以知眾甫之狀哉?

以此。

其名不去,何以知眾甫之狀哉?

就是要了解“變化”,有了“變化”後,隨著我們在“不異”中“易”的越來越多,所開出來的眾甫認知就越多;

以至於,以後去不去其名都無所謂,因為你已經足夠了解它了,而如果它沒有名字,或者有很多名字,那我們該如何相互稱呼對方,所以,正其名和去其名都要清楚才是,要著其名相以為用,去其名相以為清。

而“向右”則是說,相對於“地球和太陽”的轉動情況而言,其太陽東昇西落,是我們以自身為定點所看到的;

而如果以太陽為定點,則我們就是處於“自西向東”的移動方式;這是一段“向右”的轉動方式,而也就是“向右、向上”為天氣的狀態;

這是地球的地表層,岩漿層以下,為“地氣”轉動方式,“向左”;也就是說,我們的地球,內部受到地氣影響,向左轉動,外表受到天氣影響向右轉動。

而歸根結底我們還是要受到太陽的作用,即,天氣的影響,所以,地球公轉為逆時針,也就還是“向右”;

但太陽的內部,也依然是“向左”轉動,和“地心”同為向左;所以,才能排斥開,不被吸引而去;

當然,這些都是我們在以“變化”為基礎的條件下,“好以為用的著相”說法;因為“道”其實是不分的、無相狀態;以其我們所有的“運動性、轉動性、上下性”等等,都是在“著相”的過程。

只是我們“相對而言”,但其實這些“存在”卻都只是“變化”;即,有一陰就有一陽,在左轉的同時,也就是會有右轉;

因為都是“變化”,所以,一陰一陽之謂道。

而“著相”,則我們可以參與“運算、計算”;“不著相”又運算不了,所以就也很矛盾;最好當然是兩者都能夠同時清楚。

懂得著相,懂得不著相,懂得如何著相,懂得如何不著相,懂得如何破象,甚至於造象,無關乎相,沒有機會,去創造機會;其哪種不需要我們掌握,顯然都要掌握,所以才要活到老學到老,不然才是真的難以有立足之地。

因為“道”先是不存在矛盾的;

知其雄,守其雌;

其颱風也基本都是在右旋而上,受天氣影響,因為地氣就是向左的;天氣向右;所以大概我們所遇到的颱風都是,右旋的左轉強風;至於左轉的程度,取決於季節,或著說,天地之間的“虛空·變化”。

而如果是以“颱風”為定點,我們為動點,則我們在不斷地向右,颱風向我們相對奔襲而來,而颱風為“右旋”,向上向右為天象,向左向下為地象。

而也,肝氣升於左,以橫膈膜為劃分線,自身為左右分辨位,處於右下,受天氣(陽)影響,只有升於左,處在了“左邊”時,才就好像回到“當位”一樣,可以變成真正“向右”的天氣;

而肺氣降於右,處上方;受地氣(陰)影響,向下,只有降到“右邊”時,才能像是回到“當位”,像地氣一樣,繼續向左執行;

叫做左升右降,其過程才不過是讓一切繼續合理化,各為其主,各司其職的開始。

否則如果形成了“否卦”的現象,大抵所有人都會不願意,因為是會分道揚鑣、分散的。

即,對於一件事情,如果我們想要讓它繼續變化,則就是要讓原本已經“出口”的事物情況,變成我們所要以為用的“起點”;即,一切結論性的事情,才不過是我們所期望達到的起點性“進口·弱者道之用”作用。

而我們的“心臟”,也便是長在稍微偏左一點的位置;

心屬火,是處“天、乾、陽”等等的上升狀態,所以處在左一點的“當位”,才是揮其作用和功效的開始。

而其“河流”之所以蜿蜒,則也便是受到“天氣和地氣”的影響,說是“侵蝕兩岸”所造成的結果也都可以,只是角度不同,自己清楚便是。

大概就是這樣,知其白,守其黑,繼續按照我們的“變化·進出性”畫出簡易的事物形態。

即,變通性的事物情況為,確定它們“出口性”的存在,把出口性,變成我們為我們所用的狀態;

如此,在我們所看到的這塊石頭形象上,則先它是“變出”的,畫為白點在中間位置。

而既然,它是變出的,則就一定有“變入”的環節,我們大可隨意畫一些不定的黑點,在白點的周圍。

但其最後,在我們越來越多的熟悉“變化”的形象,“數”和方位性的問題後,也便就是在逐漸對於外界環境描述越清晰的時候;例如我們把穩定性逐漸演化為“五”等類似的事物形象。

而關鍵的,則是隻要我們能夠將“大環境”確定下來,生在其自然環境中的事物,也便就統統逐一確定下來。

因為這個大環境中其他事物“它們”的出現,也一定是由我們“整體”的環境所化。

最後,四方八面中的“黑白”點數,卻是要“等量”;即,這就是“存在”的“變化性”。

所以,當一件事物,它的“變化”統統走向“進入端”時,也就是在不斷地走向“走出端”的時候,因為“因為圓滿和完整”而不得已“全部、傾力·輸出”;

這就是如同直線性、傾巢而出的“物極必反”;

然而,一切都是“自然”,無論我們還會遇到什麼;總之,此時也便是先明白了,其中各種事物的“變化性”和逐漸學會在變換的完整和圓滿性中,繼續前行。

因為很顯然,一直以來的“自然”也便就是這樣做的;

其大成若缺,大盈若衝;

而“自然”圓滿嗎,完整嗎,答案都是很難去講,但它卻一直都是它自己,如是而已。

如此,我們也就大概可以知道,其我們所處在的世間變化中,當有一件事高起時,就有一件事沒落,當有水向下流時,就有風在峽谷中逆吹而來掀起一陣陣陣波;

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