人怎麼可能是最好的，人又不能夠長久；自然才是最好的老師；而其關鍵在於我們是如何瞭解它，以一種什麼樣的方式去了解“自然”；
不空，就不能夠有；虛懷若谷；
心隱萬中，星斗填明；
但真正能夠做到這樣，不單只是去用嘴說的，也便是隻有“空無”了；
空無才能多有；空無才能夠讓能量順利地產生，變化出來；才能夠不去阻礙這個我們所在的大千世界。
一定要去認識到空無，以空為德；而不是去預設空無；
這是兩回事；
不要把“空無”當成一種擺設；要知道我們現在眼前所能夠看到的一切事情，一切的技術、技能、專業、特長，一切的物質情況都是“無中生有”的；
不要把“空無”當擺設，以其你拼盡全力，所有想要獲得的知識、才智都在其中；只是你在學習的過程中，把“空無”當成了一種預設的方式；忽視了對於它的理解；轉而去追求、迎合那些得以讓你以後更好生存的事物；
一定是“空無”沒有去阻礙，你才能夠形成出屬於自己的記憶，屬於自己的邏輯能力；
所以，不要把“空無”當擺設；重要的事說三遍；可以研究透“空無”，就可以瞭解通這世界上一切你想要獲得的東西。
以其想要去否認有神論、有控論，就是告訴他，“空無”的真相；即你的神也離不開這個；因為就是“道”嘛；誰能逃脫得了。
想要控制我，先你得透過“空無”的這種不阻礙性才可以作用到我身上；就是這麼回事。
而其因為是“空無”，所以究竟是誰想要揮它的作用，因為是“空無”，所以，樸雖小，然天下莫能臣。
因為有形的事物，就只能夠是作用於有形的事物上；對於“空無”這種事情，打上一萬年，一億年，也把它打不出一朵花來。
這就是“空無”的皮實性；打也打不壞，扯也扯不斷；因為已經再沒辦法去作用它了；你所能夠打到的，都是你給予的；你所能控制的……而我們確定自己真的能夠控制“空無”嗎；
而後，我們對於“空無”進行更深刻的思路式理解；更為深入的去了解“有和無”之間的關係；分別從有的角度，就是上面所說；再從“無”的角度去看待整個世界；去了解“它”那種自然的不異狀態。
去了解，其中更為深刻的陰陽變化變通情況，往復情況，迴圈情況，物極必反、往來式的一陰一陽之謂道情況。
即，有一來，就有一去；或者來就是去，去就是來；（能量的）變出就是變進，變進就是變出；想到變出，就想到變進；想到向左，就想到於不異中的那種向右；
質不同而道合；
即，能量的表現方式可能不一樣，可能表現為空白，可能表現為物質；但是本質是一樣的；就看我們如何地去“細易”；如何對所面對的“物件”加以理解；
因為都是“一炁所化”；無聲、不動、無有而在的一種玄妙不異情況；所以，是大音希聲，大象無形；即，這個世界上最高的智慧的那種不可被描述狀態；其也是產自於“無”；
是“易”出了不同；好像是在區分一樣；但其實就看我們自己怎麼理解了。
甚至於，對於六道、輪迴、中陰身等等，所有一切人所要去說明描述出的不可思議的知識點，都可以理解；
六道，就是對於“道”在往復的一圈週期性輪迴中，把它當中的一圈劃分為六種層面；就好像一個圓，六分法；就好像六經辯證一樣；太陰、太陽、少陰、少陽、厥陰、陽明；對應出來的就是，天道、人間道、修羅道、地獄道、畜生道、餓鬼道。
一定都是以“道”作為依據；所以，具體怎麼認知，就看我們自己了。
因為，對於“道”是個圓的這種理解方式，如此地周流往復，以其萬物歸焉而不為主，因為都是在用不同的話語，描述同樣的事情；
最終還都是出於對於“無”的理解，如此地去“法於陰陽”；
所以，知曉了“無”，這世界上的所有書籍，所有的文化、意識形態，隨便去讀，隨便去理解；因為太靈活了；靈活易變到讓人後怕；所以還是不要亂變的好；一定要有自己的“本”。
因為其中的原理便是都來自於此；想跳出三界，你就去用能夠跳出三界的這樣一種思路、想法和本事；即，不要給自己樹立著相的概念；就看我們具體是要如何定義自己了；是打算要從什麼樣的角度去思考了；
甚至於，我們心經所描述出的“無意識界”等等，可能他們都不太理解；其實也不存在理不理解；都是“自然”而已；而也應該是有“無無意識界”，或者說“化境”，等等各種各樣的詞彙；其實無論刻不刻意去思考、去假想、遐想；都是屬於“自然”的狀態而已；
而能夠有意識地作出一些改變當然也好；但其實無論再怎麼樣，你都還只能是你而已；只是思想上的可能是會有一些稍稍區別性的理解；那就是，所要去基於的底層邏輯；
相由心生；境由心生；
都是看我們要怎麼去思考，我們的“觀念、觀點”底層的境相到底是基於什麼樣的事物狀態中。
我基於鬧市中的思維，就是鬧市中所要更加彰顯自己的吆喝聲；
我於靜謐的森林中，當然就是會用到那種畢竟寧靜小聲擔心會打擾到別人的想法了。
而我於“空無（自然）”中，那我就去講我所看到、理解到的有關“（自然）空無”之類的話語；
即，哪怕是“空相”，也便都是理解出來的；想不想、思不思考，其實都不會具有什麼樣的區別；因為我們便是肯定也一直保持在那種“無意識界”中，只是再次基礎上，著相進了不同的事物狀態中。
那麼， 就是說，此時我所描述的“空無”，到底是有意識，還是沒有意識；很難去講，因為這些事情，無論我們想不想、死不思考，它（即我們的自然）就在那裡，不離不棄；不增不減；不怠不慢；
覺得有沒有變化，都是一念之間而已；
所謂一念成佛，一念成魔；一念天堂，一念地獄；
而當然如果我們想要讓自己更不去增加這樣、那樣的帶有對立性的觀念，那就“執大象，天下往；往而不害，安平太”；