還是回到頭眉毛中吧，就算是理解不了，也要不斷深思；
即，人體的陽氣由下至上，由裡向外；陰則是由上至下，由外向裡；那麼，之前我們也講過，如果這世間突然出現了某種事物，則其便就是處在一種“能夠變進而生出”的“谷”中；
即，因為人體的表面為“陰·變進”，所以，在“氣”變進的時候，就是會“有物”變出；
其中，人體的毛就是這樣，但凡是生長毛之處，就是因為“變進而生出的諸穴之位”；
其中腋下，當我們的“氣”沿著胳膊，手的臂膀開始向外變出時，就會有“氣”在向裡變進，而也，便就是變進而流注的氣血，在腋下才可以生成腋下的毛；
其手臂，內部的筋骨為裡為陰，能夠開始生陽，在表膚極出陽盛而生陰，又開始向內收；而也正是因為“陰向內收斂”，所以手臂的背面才會有汗毛；
而其中手臂的兩側汗毛的分佈和多少也並不相同，我們就知道了，分佈多的“為陰面”，分佈少的為“陽面”；就好像我們的手掌內側“為陽”沒有毛，而背面“為陰·變進”卻有少量汗毛；
而也手掌的陽氣集中，所以溫度也高於手背；色澤更偏向於亮面；
這部分我描述的手臂構造的言語方面可能比較不夠準確；只是順帶提一下，其中的陰陽情況。
而頭部，就是說，為陽氣所匯，但是在頭部我們卻不曾看到頭部的臟腑情況；那麼，其中頭部的“陽氣”是怎麼提供的；
即，透過脖頸從裡、內、背面向上，而又從表、外、正面向下；
這裡我們提到了正面和背面；也是去“法於陰陽”，其中“正面”為陽，背面為陰；
因為背面脖子向上很快就會有頭生長出；
而為什麼“氣”要從脖頸的“裡、內、背面”等情況中向上呢；是因為這裡我們所說的“氣”是會去提供給頭部進行“匯陽”這一行為動作的；
那麼，“陽”是“生於陰”的；而且，那麼“陽”所向上走的路線就是，從脖頸的“陰”開始生出；
其“陰”在“裡、內、背面”，生出的“陽”向“外、表、正面”；
而“外、表、正面”雖然是“陽盛”的體現，但是卻也是“陰生之處”；
即，在我們頭部的外表和表面，又是會有“陰”變進的；所以面板為“陰”。
那麼，其中，如果我們單看人體的“毛”，其毛是“陰”還是“陽”；
不知道；因為突然乍一問，就誰也很難反應上來；
因為，先這個問題是不夠清楚的；其次，如果是單獨地去理解“毛”這樣的一種“有物”；
那麼，既然是“有物”，從我們對於“道體”的虛空自然基礎理論中看，則就一定是“陰陽相生”的狀態；
所以，如果是來到了“有物”層級；
那麼，如果是想要“生成出有物”，則就是說，必須是處於一種“為谷”的“變進·陰”的狀態下，才可以生出“能夠去進行變化的有物·陽”；
以其“陰”我們也不要就是單覺得它好像是一種沒有生命力的狀態；沒有“有物的陰”就也是不能夠達到“有物的陽”這種層級的；
即，在“有物”的情況中，先得是先有“有物·陰”的這樣一個大的環境平臺，才有可能會產生一點點我們所想要去得到的“有物·陽”的情況。
可能，我闡述各種各樣的“有物·陰陽”大家都還是不能夠很好理解；
那麼，就是直接理解和繼續弄清楚這個世界的本質就好了；
從一種“有物”的世界，開始進入到“無有”的“道體”中，證明其中陰陽的狀態，再來到“有物”的現實層級中，就是現在我們所講述的了。
即，上述是為頭部的“毛”情況；
即，諸陽之匯的頭；那麼其中的毛、頭、睫毛、眉毛等又是分別在和什麼樣的什麼結構和身體部門關聯在一起呢；
即，是誰在“保養”我們身體中的毛；雖然都是“一氣”，但歸根結底，是誰在滋養；總要知道或者說有方法去知道是誰在照看它們吧。
好像之前有少量講過，忘記了；重新開始算了，重要的是知道如何去知道以及運用道法自然的方式去理解一切的世間萬物；而不再單單只是依靠記憶；多多少少都還是需要有一點領悟力的；如果沒有，那麼就是說我們的心思、注意力根本沒有放在這上面，或者說基礎性的理念不瞭解，再或者就是不感興趣；其實也沒關係，以其大道泛兮，其可左右。
即，這就要看我們是在將“毛”或者說，想要將毛和誰聯絡在一起；
如果是直接聯絡於身體的一氣中，那麼就沒什麼好說的了；因為不只是頭是身體的，眼睛鼻子也都是身體的；
而如果我們是將“毛”和臟腑聯絡到一起；
畢竟，其中我們的“臟腑”才是供給生命的一種動力源流；所以，其中我們的身體各個部位的生長育都離不開“臟腑”；這也是內經在向我們傳達的資訊。
那麼，作為頭頂，處在“頂禮”上的頭；
從人體的形相上來看，這就是處於“外表”上的高處了；
是陽盛的位置，其陽盛之處，那麼，“陰”就是會開始因為“初生”而變進；
如此，頭頂的頭便就生長出來了；
那麼，由“陰”之初生，而變進，所變出的頭；
其中所關聯的“臟腑”是哪裡；
其中“髒”為“陰·變進·生陽”，生陽就是說，為生命力的起點；
“腑”為“陽·變出·生陰”；生陰就是說，雖然腑都是為宣洩的外放部分，但是卻是會有它“守、收和斂”的一定作用在其中；
只是在“髒”所提供的推動情況下，“腑”會給與一定的“守、收、和斂”的作用情況，如此的相互配合。