人是會因為生存和遇望的雙重競殺與考驗下，使得自身時常陷入一種“荒唐而自豪”的狀態；只有，於“自然”的樸素認知下，才能夠逐漸迴歸於人心的根本；
即，於根本認知的狀態下，建立不起來這樣的一種人文情懷，是沒辦法具有和爆出一種十分牢固且可靠、且奮不顧身般的這種凝聚力的；
因為，先你便是不知道自己是誰，從哪裡來，到哪裡去；而不僅不知道自己是誰，且因為對於“家庭觀念”以及自身產業利益的淡泊，會使得冷漠、缺少責任和擔當，從而缺少對於一種共有理念下的傳遞；
因為，當你瞭解了“自然”之後，這個世界上“可爭”的部分，就還真的不多；爭什麼啊，就只是老老實實地工作吧；因為，這時的很多事情，對於你而言，幾乎都是一種事處無用的狀態；
那麼，這樣的心態下的你，想要去擔當的就還真的不多；而如果你一旦有了“家”，那麼，為了你的家人，以及還在襁褓中嗷嗷待哺的孩子，再苦再累明天的專案也得拿下；
拿不下喝西北風去；
而修道人，還可以以食氣和辟穀的狀態去抗受一種克蘇魯“散值”餓度的；但是你有了父母妻兒的家的概念就不一樣了……你可以為了“還想要去成個家·再不氣父母”而去風裡來雨裡去的奔波賺錢，只為能夠討個媳婦和以後和家人能夠生活的好一些；
你的精力，一生的精力，基本就是這樣花掉的；值得嗎，不知道，總之傳承了很久；
即，種花之所以“強調婚姻觀”，是因為我們是具有這種“因道棄俗”的這種“與世無瓜”的隱患的；所以，就才有曾經“好歹給家裡留給後”這種狀態生的；
即，你愛咋去，給家裡留個後，然後就也長大了、翅膀硬了沒人管得下你，你自己愛怎麼樣怎麼樣去；這個家就再當沒有你了，以其我們該作為人世傳承的繼續傳承；因為，不管怎麼樣，源自於“家長理念”的這種相關的家業的傳承都還是需要有人去繼承的；而作為家長，就也沒幾個希望自己孩子，就這樣一輩子晃晃悠悠的，啥也不幹的混日子；
因為，在古代，就還真的沒什麼太多可貢獻和去作為的專案；貴以身為天下，愛以身為天下；心繫天下的那種憐憫眾生的狀態，有，但也不見得所有人都是這樣；除非是被抓壯丁；
那麼，基本人生就只剩下謀生；不像現在，你好歹說不定還可以去做個什麼科技的貢獻；或者把藝術當成為一種理想；或者把環遊世界當成是一種人生理念；或者是你可以有很多很多方面的各種追求；
在古代，出了這個村，你就都有可能會碰見土匪；盤纏不給你扒光了，屎不給你連帶著打出來，都算今天出門拉的乾淨；
那這樣的話，人生不就只剩下去繁衍了麼；而繁衍，於人而言，就是結婚生子；且，這是符合人的生理過程的；不然，除此之外，吃飽穿暖，人生就還真的沒啥奔頭了；普通人的話，對於功成名就也許會想；但這前提是，你在那樣一種教育並不算十分普及的狀態中，學習學的還不錯；還稍微是塊讀書的料，不然的話，能夠去讓你“為之追求”的事情就還真的不多；
有錢人說不定還可以追求各種“文玩物品”，連生活都愁的普通人，能夠平安度過短暫的一生都算不錯的了；
想靠打仗功成名就，建功立業，這個需要下狠心；
所以，就不見得人的一生會有太多方面的追求，好不容易瞭解“自然”的，甚至於還想著得道成仙；但這種太縹緲了；所以，就也可能會怕鬼神之事，但也不見得就會信到不可開交，畢竟，種花家自古以來，因為對於真正“自然”的理解，和聖賢的“敬鬼神而遠之”理念所留下的理念都有；
就是說，種花家的人，在對於信鬼神的這種方面，都還算是畢竟現實的；
只是，如果你不瞭解“什麼是自然”，那麼，就還甚至於會十分盲目地傾信進去；從而形成一種宗景氾濫的局面；然後，就有的人受不了這種宗景的壓制，開始了反對意見，開啟了唯物狀態；
即，但就還是不瞭解什麼是“自然”；
即，差不多情況下，人是根本不會知道自己此生是來幹嘛的；就只是圍繞著一種“最基礎的生理活動”來去到外界追求；然後形成勢力般的打來打去；
瞭解了“道”的古之得道之人，則會在看到這樣的現象之後，會覺得如此的荒度、濫殺，並不能夠是為人道的長久之計，於是便就開始以天道自然，對“人”進行教化；
畢竟，整個自然界中的“人”，都在學習動物，學習各種各樣的生存和生活技巧，就憑什麼於你們的人當中，具有了一群開始“學習自然·學天”的人出現；
“人”之所以有所區別於動物，其中的不同，源自於對“天地·自然”的這種認知；不然，人也就只剩下“生物的本能”了；
人文的傳承史，其實就是教化史；不然，種花家憑什麼自古以來都想要教化蠻夷；帶不動，屬實是帶不動；直至今天也依然是各玩各的；
即，人更三聖，世歷三古；樹立給人文“道·天道般的觀念”，樹立給了我們真正“人”應該具有的觀念的人，就是我們曾經的聖人了；
沒有那個聖人是唯神的；“唯神”的就是像現在許多外域的文化風氣一樣，就是“神論”；
聖人就是各種破象，各種的破象立道，甚至於連道也破；然後再大破大立；
現在是“科學家”在幫我們進行各種“破象”的狀態；曾經這種事情是“得道的聖人”在做的；即，就是在瞭解真正“自然”的基礎上，去從事；
而也，因為曾經的“聖人”、種花家的老祖宗被都已經提出了這樣的自然之理，我們就也都只是師承、祖承至此；
以其，如果古聖先賢對於“道”隻字不提，不提“道”，那麼，現在我們也不過是一種無知而又盲目的狀態；
而且我性格這麼的懶散和玩世不恭，對於各種的修身、修己要求很低，整天渾渾噩噩，三觀偶爾還不太正，也並沒有什麼長處和特別的技術手藝可言；靠我這種的話，天下也就該狒了；
而現在已經不可能出現聖人了，因為，所有該留下的道理都已經普及了；咱們現代人，也就只能是在一種最初“無知”的狀態下，去進行各種學習和應用；
那麼，你就是否也會覺得即使沒有古聖，“科學”也會幫助我們明白道理啊；只能說，你還是把事情想得太簡單了；科學當然是會幫助我們明白道理，只是，科學不會帶給你“做人的態度”；科學可以幫助你飛上天，但是，科學不會了解“天”是什麼，天是空的，不然為什麼叫天空，是隻有你於一種“自然的基礎認知狀態下”才可以瞭解到的；
在這個世界上，人類，除了做自己，就便是隻剩下死路一條；
因為，如果僅僅只是從“自然”冷漠且純物質、甚至於“連物質都算不上”的角度來看，這個世界上存在“人”嗎；不過就只是一堆變換於世間的能量體罷了；你有能量體，動物們也具有能量體；那麼，此時留給“人”的就還只剩下什麼？
你是真的沒有過身處虛空的那種荒蕪感受啊；當你詫異到連自己的父母都是為一種“如同只是陪你演戲”的狀態；你這個時候就還有什麼可依賴的；
你是真的不瞭解孤獨啊；你以為的孤獨是一個人去吃早飯中飯和晚飯；你是真的沒有過那種“空寂以至毫無人性”的著相狀態啊；這樣的冷漠過程中，是看不到“關於人世”的任何資訊的；
整個世界都絕了，你除了像是要打鬧幽冥地府一般地不願意就此罷休，你根本不存在繼續“做人”的狀態；眼前的一切都是冷漠的，樹木花草都不過只是極度冷漠的事物變化；這個世界上當真是會存在“人心”嗎？不要看你是在用人心進行思考；
當你，知道那些移動於你眼前的“人”不再是“人”，而就只是如同傀儡般的變換體，全世界都好像是處於一種被控制的行屍走肉狀態，而就個人還於畏懼中留有一丁點的冰冷知覺，整個人的獨處幻境感受，如果還能夠看到各種各樣的傀儡在和你喜笑顏開，如果這樣你還可以繃得住，那你是真的可以；
因為，你根本沒有可以去分享的物件，也無心去聽從身邊人的任何話語聲，你心中唯一一團渺小的感知火焰，就僅僅只是在於這個龐然大物的世界體，它願不願意或者隨時都可能去向並且掐滅你的最後一份殘留的無有手腳的意識知覺；
躲？無處可躲；也無處可逃；
除了畏懼地和關於它的資訊量繼續捆綁，你別無選擇；你的“存在”，便就是僅僅在於它是否情願注意到你，且將你的意識打散；
所能夠等待的，就只有等待被無盡的黑暗宇宙統一的能量體吞噬，然後，寂靜地淪為一具行屍走肉，如此地在人間繼續著自己的表演；這是曾經自己的真實著相感受；
我不曉得其他人都是如何開始瞭解“自然”的；只是，於如此寂靜的“道”中，還能夠逐漸地尋找且建立起自己的“人性”這於整個“宇宙”中，都是挺不容易的存在；
所以，人不為己，天誅地滅；人不做自己，就可以看看這個世界上，就還有什麼第二條路子沒；也許你覺得有，但也僅僅只是你覺得；
因為，只是一切都在“還有人教你”的前提下，在沒有人給你命名的情況下，你是真的不知道自己是誰、叫什麼，我們現在會覺得簡單，是因為有人在帶你，還在不斷地強調和告訴你，你是誰，別忘本；否則，別說是，一加一等於二了；就是兩根木棍放在一起，你也基本會糊里糊塗地辨別不出這是幾……真的存在一種很簡單的事情嗎？
人類的“開化”真的有你所想象的那麼輕易嗎；