而因為，虛空的隱沒變化狀態，這個世界的平衡本身，是不會顯象的；因為，它已經透過動態的交易狀態把自身隱去了；就只剩下交易的動態變化狀態情況可以進行顯象；我們都是在平衡狀態下，所生成的不平衡狀態；
所以，只有以不變去應萬變才行；
所以，我們所謂的“認知”究竟是什麼；我們所謂的認知，就是一種自然的對稱不平衡變化狀態；
這其實是一件很細思極恐的事情；因為更多的時候，我們都是處於“迷惑”狀態；
以其種花家，包括世界上的所有自然人，真的，就只能是“靠自己”；而也，我就再不曉得還能夠提出什麼意見建議了；因為，全都是“道可道”，多說無益；
除了自己去清醒和自覺別無選擇；那麼，教育的目的大概就只剩下一個目的了，就是“自覺”；
而就也挺悲哀的我們；因為，我們真的是對所謂的認知，太具欠缺性了；這是作為“種花家”人，很不應該的一件事；
因為，對我而言，種花家除了去傳承“自然·這個世界本質”的理念之外，就很難講我們是否真的還有所謂的可取之處；我們的處境就其實挺糟糕的；
況且，這樣的“自然”理念狀態，還是屬於“自然本身”；因為，種花家的文化其實就是“沒有文化”，因為，自然種花家的文化就是“自然”，也許曾經的我們很有底蘊，但是因為自然的緣故，就也不怕失傳，至少我們還有那麼多可以啟迪人們的書籍；
因為遲早都會有人重新醒悟，只是說，重新積累的話會比較麻煩一點，但也自有天命之人會去從事這種事情，帶有一種使命感，如同天將降大任般，而也使命感會讓人更加專注；
以其種花家的文化是無形無相，所以才可以道生萬物；
以其種花家的人應該更多地去了解“自然本身”，而不是所謂的各種“知識”，或者“誰人”的言辭理論；知識更像是一種技能，或者說雙刃劍；使用知識這樣的刃器，總會有傷到自己和他人的時候；
因為，凡所有“在”，皆為非均；因為，真正的“均衡”已經早已在這片“不均”中，隱匿起來了；就也沒什麼好說的，只能說是文化什麼的也都不是賺錢的行業，就是能讓我們在窮的時候，稍微好受點；因為就還有可以去專注的事情，還有自然陪著；安貧樂道、潛居抱道，找件自己願意去從事的事情做；
就只是苦了那些還心心念念惦記著種花家文化復興的人，因為這段里程中的心裡和生理肯定是不好受的；
以其有道之極為華夏，無道之極為夷狄；所以，此時的你是否是具有那麼一點點的瞭解“道”，以及“道”於人為而言是要變化為什麼樣的認知狀態；
只能說是……歷史又要重新上演了；因為，當種花家再次醒悟這樣的認知後，同時它又會再次作出自己曾經“道化”般的舉動；
但不管怎麼樣，儘可能地不要去故意使壞吧；無論如何，保留一份本身的樸實；再就沒什麼好說的了；自求多福吧；
自天佑之，吉無不利；
所有一切該說的，古書中也都有說，至於一切的結果和實際狀態如何，盡人事聽天命，惟道是從吧；因為，我始終覺得即使一切消失不見，也都還會再次重新來過，自然的變化狀態，自然肯定是比我們的計劃和各方面理念狀態是會更厲害一些的；
因為，起碼也是先有了自然，後才有了我們；只能說是，心中要有所敬畏，敬畏自然；
就也，無所謂我們是叛逆還是不叛逆，要去與天鬥或者怎麼樣，因為，“自然”自有它的策應狀態；我也不知道這種叫什麼，總之一切都是自然的變化狀態；
再就我也不知道該說什麼，因為，想太多的話，我的豬腦也會過載；因為，這個世界就是，你提到什麼，什麼就會被誤導，存在被誤導的狀態；所以，就自己看著辦吧；
因為所有好壞都是我們自己受著；願意覺醒一點，你就自己多去了解一些所謂的認知狀態，不瞭解就也是生活一輩子；
因為反正種花家的這種認知也不存在考試，全憑個人愛好；願意相信什麼就去相信什麼，反正其實一切也都是虛成的，看著信，對任何事物都保有一份尊重；
因為，其實我們所追求的其實就是說並不是“那件事物”，而就只是在“追求自身所刻印的思維理念”；
我們所謂的“追求”並不是真的在“追求”，而是，實現“自己對自己的理念補充狀態”；
因為，一切也都是“自己去完成對自己的心中所想”，一切其實都是為了“自己”罷了；因為，所念所想，也都是從自己的自身身體所形成的理念中出的；
即，你覺得你是為了他人，但是，那個他人也只是殘留在你心目中的“相”；
你的一切行為舉止，其實就還是在“圍繞著自己”在進行，在求以自身的心裡作用；
心外無物；
只是，你在用你自身的自身中的一種理念，在對另一種理念進行作用；一切只是你在看到現象後，利用自己的生物性而自導自演的一種狀態；
但也，人和人之間的聯絡就是靠這種“相”在進行交流的；因為，我們就是“識相”的人，靠這種對相的記憶去對各種事物進行辨認；
而這種“相”是怎麼儲存在我們的頭腦中的呢，以其在我們的成長中，大腦就好像是“峽谷·山谷”一樣，當山谷裡流來了水流，那麼，我們便就有了這樣水的記憶，當我們在這樣的山谷中放進去一塊巨石，那麼，巨石這樣的相就也會停留在我們的腦海中；
那麼，如果巨石一直存在，我們此時對巨石就一直存在記憶，而如果，因為“風”的原因，對巨石形成了風化，那麼，我們對於巨石的印象和記憶力也會變得模糊；但因為模糊，又會形成一番新的景象；
直到我們老去，山谷也漸漸變得乾涸，水流的逐漸消失，導致了生態生紊亂，山谷中的許多植被（神經細胞）得不到滋養，變得大腦衰退；
腎主骨生髓，是吧；
即，腦海中的髓這樣的水流不足時，記憶力會下降，比如在縱遇時，第二天人就好像腦子都是麻的；腦子和頭腦的反應情況也會變得不夠數；
就好像，山谷變得不通氣了一樣；而不通氣就是因為，要麼山谷中的植被儲存的太多，要麼就是，不具有“水流的流動性”；
因為，當水開始流動時，風就會出現；
而也，頭腦中的“水流”不夠時，就是說，頭腦中的“水流”就好像天池一樣，源自於“水的汽化和降水”，那麼，當水到不了頭頂的天池時，就是說，此時的水或者說骨髓、腦髓，更多的是處於一種下流的狀態；
下流這個詞，好像也就是這樣來的；
而就是說，我們頭腦中的記憶，就好像一片會變化的“空谷”一樣，以其中是否具有生機，以及曾經的生機被後來的生態群所掩蓋，所以你對於三歲以前是沒有什麼記憶的；
是因為，在生命剛開始的時候，你頭腦中的“空谷”生態系統並沒有多少的事物，而後隨著你的記憶開始豐富，山谷中出現的生態變化情況，將原本就不多的生物群掩蓋和替換掉了；
所以，你對於後來的事物變化或許還有記憶，而對於曾經“空”的“空白”狀態卻瞭解不多；
腦子的記憶和自然的生態變化差不多，因為，大家都是同出一脈的自然狀態；因為，如果去研究神經元什麼的話，我這裡就還沒有顯微鏡什麼的；而且，如果要靠開顱才能去了解一些事物的話，那也太血腥了；如果不能以象測藏，只能說是，我的這些所謂認知，還存在很大缺陷；
甚至於連“相和象”都不要去看，就只是“道化”，在一種毫無資訊量的狀態中，去進行辯證；以道觀物地去進行推演；