而就是說，在一種“無間（沒有時差）的虛空中”，只有當物體能夠“掙脫”這種“無間·沒有時差·空間”的狀態，且保持在一種“不斷去脫離原定位置”的狀態下，才可以使得“有物”生成；
那麼，就是說，是為這種“無間的狀態”藏不住有物，還是，有物只能是去以一種“脫離·原定無間位置狀態的方式呈現”；
因為，只有在當不斷地擺脫了那種“無間不斷·變到不變·沒有時差·空間性”而就只是以不斷脫離般地相互性生成時，有物才是可以存在的；
因為，先，就是說，即使是“虛空本身”也是沒辦法保持自身的那種“空性”的，即，即使是虛空要去變為空無，也需要處在一種“空與非空·無間不斷地變化狀態中”；
那麼，就是說，這個“非空”的狀態，虛空是無論如何都沒辦法留住的，只能是任其出現和生；
而其“非空”又並非是一種“單一的生成”，因為，虛空是不生的，如果生的話，也是同時生成一種“陰陽（生消）的相互性作用”；
但是，這樣“同時的·相互性作用”並不能夠代表說，就一定是能夠處在一種“擺脫·原定無間位置”；
而如果想要擺脫“原定的無間位置狀態”，使得“空間的距離性”生成，那麼，就需要存在有物；
那麼，我們怎麼能夠知道這種“可以·不斷·脫離虛空無間·原定位置”的變化狀態……就一定是會脫離其中無間的原定位置的呢；
我們的依據是什麼；
即，在“石頭與外界的相互性變化中”，“石頭為空與非空的變化”，“外界也為空與非空的變化”，而石頭與外界的相互性變化，就是為，脫離了彼此原定的虛空無間位置，而就使得其中保持在一種“不斷脫離原定位置的狀態中”，以至於“時差和空間的距離性·虛空中的有物性得以相互生成”；
即，我們雖然知道“有物”是一種需要脫離虛空中無間原定位置的狀態，但是，就是說，它憑什麼要去脫離那種無間狀態，以其它賴在虛空的無間、沒有時差、沒有空間性的狀態中不好嗎，在無間不斷地剛厲、剛烈狀態中不香嗎；
而就是說，在虛空中，無間不斷地變化狀態，沒有時差，沒有空間距離性的相互性作用，是真實存在的，還是我們設定出來的；以及，就是說，虛空是為不生的狀態，一旦生成，則就是需要在生的同時進行消除；
那麼，在這樣的“生消的同時相互作用中”，即，一種是“同時的相互作用”，一種是“不斷脫離虛空中原定無間位置的相互性狀態”；
二者之間的區別是什麼；
即，“不斷脫離虛空中原定無間位置的相互性狀態”就是“石頭與外界”的相互性變化，這時就是說，會具有了“時差”，會具有了“空間的距離性”，以及因為存在時差的關係，就使得說，虛空中產生了區別於無物的狀態，出現了相互性的有物變化；
而這和“虛空中生消的同時相互作用”又有什麼區別；
那麼，就是說，在虛空的無間不斷狀態中，是如何將一種“同時的無間狀態”，轉化為一種“不同時·具有時差的空間距離性變化”；
以及如果擺脫同時性的無間狀態的話，其中“突然出現的有物狀態”的初始度我們又是否能夠預料；
因為，就是說，如果要脫離了“虛空中同時性的無間不斷狀態”，那麼，就是說，此時產生了具有距離性的空間相互性有物；那麼，也就是說，這樣的相互性有物需要處在一種“不斷脫離原定無間位置的狀態中”；
即，如何脫離，如何才能夠不斷地脫離，因為，只有在脫離以及不斷脫離的狀態下，這樣的一種“相互性有物”才能夠不斷地保持在一種“相互性·物成”的情況中；
才能夠以一種具有時差、時間性、空間距離性的變化展現出來；
而這個也就是說，如果此時有一塊石頭存在於我們的面前，則，這塊石頭先就是一種“不斷·脫離了虛空無間原定位置的狀態”；因為，只有在脫離了虛空同時性的無間原定位置時，這樣的石頭，才能夠以一種“具有相互性生成的時空存在方式”表現在我們面前；
就是說，這個世界最初的“無間逃逸態”是怎麼觸的；
以其，我們知道“無極”是一種於我們追求到“全空”狀態中的不斷極反狀態，即，是無極的狀態，使得有物的太極以一種極反的狀態源源不斷地生成；使得，事物能夠處在一種“不斷地脫離無極狀態”的情況；
即，就是說，無極並不需要去變動什麼，而就只需要保持在自身空無的無極狀態中，就可以使得“事物”一直能夠變化出現；
那麼，這樣也就是說，以其“相互性的時差、空間性的距離·有物”，是處在一種相互變化中，是需要處在不斷脫離原定虛空中無間位置的狀態；
即，就是說，需要保持在一種始終“無極而反”的環境中，因為，不在於我們的這種“相互性生成·脫離去到了多遠的地方”，而就只要是我們處在一種“不斷脫離原定無間位置的狀態即可”；
即，哪怕是我們“靜止在一種相互位置中”，但是，就是說，只要是處在於一種“脫離虛空中的原定無間位置·即可”；
就是說，哪怕只需要像個“下坡的輪子”一直可以滾動在一條向上運動的傳送帶上就行；
即，只要是能夠處在一種脫離虛空中無間原定位置的狀態中即可；而就是說，只要是在脫離虛空原定無間位置後，哪怕我們是有方法保持在一種“相對靜止的狀態中”也無妨；因為，只要是處在了脫離的狀態就行；不在於脫離到了多遠的地方，不在於脫離在了多麼巨大的區別中；
而只要是脫離了，就算是與無極近在咫尺，甚至於就算是依然處在於“無間不斷的狀態中”也沒關係；
因為，只要是具有一種“脫離態”就可以了；而哪怕是這樣的脫離態依然保持在一種會重新“跌落進無間狀態中的過程中”，可是，只要是無限地趨近於“無極”，或者說，就是處於“無極”的狀態中，就便是能夠源源不斷地處在一種“生成”的作用中；
因為，無極的作用就是，在一種“全為空無”的情況下，在一種已經是為達到極限的狀態中，只能是以一種“反者的方式·道生出有物”；
即，以其虛空中無有的極限狀態，就已經是會不斷地變化出那種能夠脫離無間原定位置情況的有物；
即，在虛空中，“無極”和“無間不斷·變到不變”的狀態，存在什麼關係；
因為，肯定是有關係的，因為，所描述的都是為“同一件事物”；
因為“無極”在不斷地生成“有物”；而“無間不斷的變化狀態”也是在為提供不斷地變化；
即，那麼就是說，以其“有物”，所有的有物都存在一種“衰變”，而在這種“衰變”中，就需要繼續具有那種“能夠源源不斷去提供動力的反相變化情況”；
因為，物體一定是會處在於一種衰變過程中的，以此在衰變的過程中，還想要有所“生成”，有所“輸出”；則便就是需要去依靠“空無的極反作用”；
即，無極的變化狀態，才可以使得物體即使是在以衰變的方式陷入空無後，也能夠立刻、同時、源源不斷地使得物體去脫離這種無間的原定位置，以至於物體始終可以保持在一種具有“區別於空無”的無物狀態中；即，為有物的太極情況；
即，因為這種“極反”的情況，可以使得物體處在一種不斷地脫離“虛空中的空無狀態”，因為，“無間不斷的變化狀態”，就是為，一種“空與非空”進行極限交易的擺脫狀態；