因為，正常情況下，我們都會看到，我們眼前的“實體事物”，水杯，鋪裝路面……
但是，在這種“無極的無間的·無處不在的狀態中”卻存在著一種使得空間中的任意一處位置、任意一種“會產生和凝聚物質性的狀態中”而生成那種不能夠被凝聚化的變化情況；
那麼，以此，在這種環境中，就是說，不只是沒辦法像雨水、霜雪一樣凝聚形成物質，而且還會“蒸乾”，並且在無時無刻且任何一處位置，以及甚至於物質內的本身狀態中，在蒸乾的作用狀態上，就還同時會出現，“沒辦法凝聚出現物質的狀態”；
因為，凡是出現了“物質的凝聚態”，出現了“好像是物質一樣的實體性顆粒”，那麼，就會面臨著，在這個“實體顆粒”中，具有一種“無間的虛空、無極的平衡性散作用”；
以此，就是說，“物質·這種實體性顆粒”沒辦法踏踏實實地存在出來，因為，它會面臨這樣的一種始終、自始至終都要“散”而不能夠成形的狀態；
即，就算是被我們看到了，這樣的一種“好似·原子般實質性”的狀態，其“實體性顆粒的·物質體的本身內在的·每一個部位”也都是處在一種“無時無刻都在進行無間、無極散性是狀態”；
以此，在這樣的狀態中，物質會被這種無間的散性所“向外散”，即，所以的物質、事物，自身，與生俱來一種“不斷散”的作用方式；
那麼，並且，這樣的“物質性”還無法能夠被凝成；因為，在這樣的“無極的無間全性散”作用中，會能夠存在出現“物質”嗎？
不能；
即，就是說，為什麼我們在一種推理中，需要反覆地推敲和求證；因為，就是希望能夠詳細化以及加深印象；並且在加深印象和了解度的情況下，更加清晰地進行總結；
即，一個是“不能夠坐住”，一個是“不能夠成形”；
不能夠被坐住，就好像是“虛空·空無的·物極必反狀態”，那麼，在虛空中的空無中，是否就是始終的“無物”狀態；又好像，將水滴在炎熱的地面上，水就會立即蒸；然後好像消失不見；
但是，在我們的主流概念中，是，水、雨水、薄薄的冰雪雖然立刻蒸了；但是，其中“物質性”的一面依然還是存在於這個世界上；
就是說，比如，我們拿來一團雪，放在鍋裡，進行融化，雖然這個加熱的過程中，雪化作了水，但是，其中的“物質性”的變化依然是存在的，即，好像只是生了“形態、形相變化”；
即，在這個變化的過程中，物質、只是生了“形態、形相變化”，但是，水，依然還是存在於鍋裡的，即，物質還是擺放在我們面前的；
那麼，在虛空的無間的無極平衡性的散作用中，此時，因為“無間的收斂狀態”，那麼，事物依然需要滿足於“平衡性原理”，以此，就需要、以及就只能夠是處在一種“散”的作用方式中；
那麼，在這樣的“無間的無極·散”狀態中，事物以及事物內部的核心、以及邊角的方方面面的這種物質性是沒辦法存在的，也是，無處可逃，無路可走的；
即，在這種“方方面面的無間的散作用中”，事物應該往哪裡跑？
即，是，不能夠成形，不被凝聚態；就是說，但凡是出現了“想要凝聚的成形狀態”，比如，想要在“甲或者乙”這個位置，進行這種“物質的凝聚的成形狀態”，但是，這個位置上，本身就是具有那種“無間的無極的平衡散作用的”；
就是說，你是一名修士，然後，此時，想要進入“結丹期”；
那麼，此時，你就並不能夠完全進入結丹期，形成這種“結丹的物質化狀態”；就只能是，相對的，象徵性的，把物質聚集和壓縮出現；
而在這個世界的本質狀態中，就是說，那種“無間的無極平衡性散作用”，就會使得在這個位置上，在這個世界上的任意一個位置上，都是沒辦法“落實·和產生事物的”；
因為，在這個位置上，就是會出現一種“好似·無形的火焰”在使得事物，不能夠坐落於此處；並且，在物質的本身內部，也會存在這樣的一種不會讓你凝聚成形這樣的一種變化；
那麼，在古代，在我們以前的故事中，比如某某某妖怪修煉為人形，比如白蛇、狐妖……
就是說，會存在一種“不會輕易讓你凝聚和成形的這樣一種變化”；因為就是說，會有一種很難能夠“坐實”在此處的一種狀態；
那麼，也像我們，因為，我們的“壽命”沒辦法“坐實”到一種長久的狀態中，所以，我們的壽命就是變化的；因為，沒辦法形成向那種“空無的平衡性·不變狀態中”；
即，這樣的事物，沒辦法待在無間的無極中不動；因為，一個是“無間的無極中·是虛空的平衡性無物狀態”，一個是這樣的狀態是，“散”的；
那麼，以此，事物，就沒辦法“像是初下的雪花一樣”坐落在地面上；因為，會被地面上原本的變化所催動著變化離開；
那麼，我們的壽命，沒辦法完全地處在這種“本源的無間無極的平衡本源中”，所以，我們的壽命就沒辦法實實在在的坐實在一種狀態中；
即，沒辦法去處在一種能夠完完全全落實在這種自然的本源中的本源狀態中；
雖然，我們是從自然的本源中變化出現，但是，我們卻是沒辦法固定在這樣的自然基礎本源中的；
因為，這樣的“虛空的空無的無間、無極的平衡性”就是沒辦法可以使得事物一直待在無極中不動的；
即，神仙、或者修士，為什麼要渡劫，或者，即使是，擁有了很長的壽命，為什麼依然還是要吃蟠桃、仙丹以及那種繼續延長的狀態；
就是因為，沒辦法完全固定不動，因為，在這種無間的無極狀態中，是不會讓事物進行“原地坐實”的；以此，就還是需要不斷地應變；
即，在無間的無極平衡性散作用中，任何的一片小雪花，都是，沒辦法完好地繼續保持和保留自身的原有形態的；
那麼，天長地久有時盡，對吧；
一個是，因為“無極的散狀態”，一個是，其中“這樣的一片小雪花·自身也會處在一種·無間的無極散作用中”；
那麼，之所以，還能夠收斂出現“雪花、冰晶”，是因為，“平衡性原理”，平衡性在散作用中，所表達出現的“曲成的·質變·收斂”；
以此，“物質”才會有機會像“雪花”一樣，坐落在這片熱的乾鍋上；
因為，本來是，雪花一旦處在了熱鍋上，就會蒸，形態變化；那麼，這片雪花其自身的本身，也依然是處在一種因為無間的無極散作用中，所出現的平衡性的收斂；
但是，在那種，無間的無極的全面的散變化中，“物質”一個是不會出現，一個是，如果出現了，也會表現出一種“無路可走·無處可逃·沒辦法坐實”的狀態；
而一旦出現了“坐實”的情況，就會意味著什麼？
意味著，出現了“為定”的狀態，那麼，這種“不變的狀態”，事實上，只是存在有那種自然法則的“空無的隱沒平衡性中的”；
如此，存在出現的事物，就只能是，在一種“好似能夠成形的作用中”，然後進行隨時隨地地“應變”情況；
即，“好像是·形成、成形了”，然後，還要同時處在“不斷應變”的狀態中；
因為，這樣的事物、物質、沒辦法停下來啊；一個是沒辦法存在，一個是即使是透過質變的式存在出現了，也會依然是沒辦法“以絕對靜止的方式·坐實在原本位置上的”；即，就是說，必須是要透過“不斷地·形態、形相變化和相應的相位運動”進行輾轉和策應；
因為，一旦不去應變了，就是說，變成“為定·不變”的狀態中了，那麼，這種，一個是，我們會具有“消失”，像是空無的平衡性隱沒一樣的風險狀態；一個是，自然的本源會讓我們同時性的像“磁通以及電化般、磁氣霧質般的氣象”一樣，重新開始，