第195章 棄之深谷不詳(1 / 5)

那麼,以此,我們就還是要回到“數學”以及理論中,即,我們知道在“無間中”出現了“散的不變的狀態”以及平衡性的與之相反、等大反相的收斂狀態;(即,存在方向性和正負性;)

那麼,這樣就是說,在這樣的一個短促的變化過程中,因為變化,出現了“二倍的光”情況;

那麼,這樣的二倍光的變化率是什麼;

即,“導數”,即,什麼樣的導數狀態,能夠出現,二倍的光;就是,導數的反推過程,光的平方;平方性的變化,其中導數會變成“二倍狀態”;

以此,我們就可以瞭解到,質能方程中的“光的平方”為像“加度”一樣變化率的狀態;

當然,我們也可以採用一些更基礎的物理計算方式;

所以,這樣的“光不變原理”,事實上,就大概就是說,同時還是“出現的·光的加不變原理”;

因為,事物一旦“不變”,就會消失不見;並且在光作用下,我們也知道,事物是會消失的;

即,從另一方面看;

是一種在“同時性·無有”作用中的,突然之間的度變化量情況;為加作用;因為,只有虛空中的平衡性中,才是具有同時性和能夠為原設無間位置的;而這種狀態又是“無·處於一種·隱沒且完完全全不在的狀態”;

那麼,我們是怎麼感覺到“它”的呢;

我們感覺不到“它”,因為,真相的平衡性作用,具有不可回應性;就好像,我們可以打破相對平衡,我們能夠打破“不可違背態的天道絕對平衡嗎”;

但是,我們卻可以透過“旁敲側擊”的方式,隱隱地察覺和推理到;

即,如何“以偏概全”;因為,我們都是“並不是·全態”,我們只是大自然中的一部分,所以,我們在描述這種變化時,如何才能夠以此而做到“相對的健全”;

又是如何從“相對健全的變化中”瞭解了其中的“絕對平衡觀念”;

因為,先,要說明的一點是,我們都是處在“質變”狀態中的;

那麼,這個能理解嗎;

就是說,我們雖然在談論“空無”或者其他,但是,我們只要是產生了這種“空無的概念”或者書寫了“空無”這兩個字,都是區別於純粹的那種“本質的虛空性平衡的”;

所以,先,我們可以瞭解到的是,我們處在一個“質變”的世界中,因為,我們是區別於本質的,雖然也是處身於本質中的;

那麼,就是說,我們都是處在這種具有“阻礙性·阻力的·質變狀態中的”,並且我們還不能夠是“純粹的直線、剛性的狀態”;

所以,我們是,處在一種“質變的·具有與之相反的阻礙性的‘曲成不線’的柔韌、應變的相對收斂、又不能夠是純粹的實質狀態中的情況;”

即,就是在這種情況和狀態中的;那麼,這句話,也是集合了我現有的所能夠想到的邏輯狀態;

那麼,在這種狀態中,我們是與平衡和無極相伴的變化狀態,那麼,就是說,我們的這種變化狀態,如何才能夠更為深刻地認識到這種更為健全的“自然”變化情況;

即,我們所認知、認識的都是“質變的·具有阻礙性的·曲成不線、應變於無極中的平衡性作用”,那麼,我們就是處在這樣的一種變化中,我們是如何透過“質變的方式認識其中量變的平衡性規則呢”;或者說,如果做到“以偏概全”的呢;

即,由我們所覺得和察覺到的“空無、虛空”也事實上都是處於“質變”的狀態;

那麼,我們是透過什麼樣的“變化”才能夠將這些概念進行“相互聯絡和區分的呢”;

就和我們要去整理“人為性的·演算法”一樣;

那麼,我們知道,一件事情,能夠擺在我們面前,是因為什麼?

因為,“相對平衡的·相對靜止作用”,以此,我們可以進行“相對平衡的·相對對標狀態”;

因為,存在“相對平衡”,所以,我們之間可以相對存在,那麼,我們頭腦中的認知也大抵是類似的;

就是說,當處在一種“相對平衡的狀態中”,我們腦海中就會產生這種“相對關聯的作用”;因為就好像之間存在一根聯絡線,在進行相互拉扯;

保持在一種具有聯絡性的相對平衡作用中,且同處於互為質變、而其中本質又是為量變的同樣狀態中,就會出現這種我們可以去認知以及“相互對標”一件事物;

那麼,處在相對平衡中,且具有與之相反的阻礙性,我們就才可以,看到蘋果,以不同質變的方式,叫出蘋果的名字;即,才能對上號;

如果不是相對平衡,以及沒有阻力,且不會生與之相反的質變作用,那麼,不會生質變、沒有反應、沒有阻力,那麼,就不存在噻,那麼,就是說,我們即使是見了也不會認識;

就比如,好多的本草,我們雖然用眼睛看著,但是卻叫不出各種草本、植被的名字;

那麼,就是說,這裡也會涉及到“概括性的”和“詳細具體的分辨力情況”;

那麼,就是說,我們為什麼會有這種“大類”的情況,以及,大類中的詳細的區分情況;

就好像,我們眼前的“物質世界·大類”,但是,在眼前的世界中,有具有很多的劃分,比如,動植物,比如茶杯、火焰、大棗和巴戟天等等;

就是說,為什麼會有這種“粗略”的狀態,和“詳細的區分”情況;

如此精密嗎;以及,如此地具有概括性嗎;

就是,為什麼會出現這種概括的大小範圍性的變化情況;

那麼,原因有這麼一點,就是說,看我們的“專注力(收斂)”情況,即,我們對事物的專注力,如果是散的時候,好像,眼前的一切都是“物質”狀態;

我們對事物是“收斂的·專注情況”,那麼,我們就會開始區分,這個是水杯,這個是手機支架,這個是鍵盤……

那麼,就是,大概先這樣思考,因為,要弄懂一些事情,也都是非一日之寒的情況;

而我們的感覺是什麼呢;

我們的感覺都是,變化的加度狀態;如果這樣的加度狀態在相互作用力的情況下,相對平衡了,那麼,我們就會處在一種相對無所察覺的狀態中;

以及,我們的思路、思維邏輯的這種順序情況,就好像是,順藤摸瓜一樣;

那麼,因為,相對平衡了,就是說,相對靜止、或者說相對不變了,那麼,如果相對不變了,是否我們就會陷入一種“預設”狀態,即,這件事物就是這樣;因為,相對平衡了,一般情況下,就會不會再去繼續引“不平衡了”;

那麼,相對平衡了,相對加度處於什麼狀態?

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