前文再續，書接上一回。
前邊講到老道長為凌家子弟講解《易經》，說到乾坤是對立統一，又互相轉化的關係；乾是君、上司、領導、丈夫、主導者；坤是臣、下屬、隨從、妻子、配合者。
老道長重點地講述了坤的“牝馬之貞”的重要性。
當老道長問及凌家子弟：你們認為人生是歷經磨練好呢？還是平平淡淡好？
有一位凌家子弟提出異議說，生活不只有兩種狀態，自己理想的生活是“三餐煙火暖，四季皆安然”。
老道長說，這也是一種理想的生活。
這時候，日已近西，松穀草堂的四方天井中央的石臺石凳已被陰影覆蓋，老道長就坐到正中的位置。
老道長手捋著長長的白鬍子，緩緩地說道：
剛才這位兄弟向我們講述了人生的第三種可能，或許還有第四種、第五種等多種可能的存在。
事實上，任何的生活方式，想要有一個穩定、和諧、安樂的家庭，都需要具備運營的智慧。
孔子說：修身、齊家，治國，平天下。
意思是說只有把自身修好了，才可以把家管理好；只有把家管理好了，才可以出來治理國家，乃至平天下。
《易經》中有一個卦叫家人卦，就是離下巽上，教我們如何管理好自己的家庭。
但是現在天色近晚，時間不太夠，我利用這些許時間給大家講《易經》的蒙卦。
老道長拿起茶杯，喝了一口茶，然後繼續說：瑤瑤，請為我們背誦蒙卦爻辭。
我一聽老道長說講蒙卦，就知道他一定會讓我背誦爻辭。
所以老道長話語剛落，我就立即站起來說：
蒙卦，卦辭：亨。
爻辭：
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三瀆，瀆則不告。
利貞。
老道長點點頭，示意我坐下來。
老道長繼續說：
蒙，上卦艮為山，下卦坎為水，山下出水為泉，山水蒙。
泉水始流出山，將漸匯成江河；卻遇山阻隔，停止不前；形容事物展初期，矇昧不明。
此卦用泉水被山擋住，形容剛出生的小孩子，懵懂天真，要接受啟蒙教育，才能不斷成長。
蒙卦的上卦為山，代表學生；學生若不動，就不動如山，就不能長進；
蒙卦的下卦為水，代表老師；師不能亂動，水能滋潤萬物，氾濫則成災。
從上而下，叫來；由下至上，為往。
老師要等學生來求教，非老師主動往而求學生學！
《易經》之《彖》有云，蒙以養正，聖功也。
意思是指將懵懂天真的孩童，培養正直無邪的品質，是造就聖人成功的必經之路。
這時，一位年幼的凌家子弟舉手了，老道長示意他可以提問。
這位凌家子弟說：道長，不是所有剛出生的小孩都懵懂天真，像瑤瑤，她剛出生就比我們都懂得多！
老道長微笑著說：瑤瑤是個例外，她一定是經過奈何橋時，沒有喝孟婆湯。
坐在這位凌家子弟旁邊的其他凌家子弟作勢伸手拍打他，說他打斷老道長講課。
老道長擺擺手，表示沒事，又繼續講課：
我們為什麼要講蒙卦？
《易經》乾坤為家，屯蒙為第二家。