前文再續，書接上一回。
前邊講到我和老道長在松穀草堂的藏書閣討論穿越的問題。
老道長對我說，無論是否夢如人生，不要憂慮，只管儘自己能力做好眼前的一切。
老道長想了一下，對我說：瑤瑤，你有無想過一個問題，我倆在現代的肉體可能已經死亡，所以靈魂才會自由，遊離太虛，無意間進入了時間通道，來到了明朝。
我一聽就說：道長，何以這樣說？
老道長說：
我是在上黃山的途中，路遇閃電打雷後，現不見了來時的路；可能在這個時候，同時死了兩個東西，一個是現代我的肉體，一個是明代道長的靈魂；然後我的靈魂進入了明代道長的肉體裡，而明代道長的靈魂，則無所歸，自動走上輪迴的路。
而你，瑤瑤，則是被同學鎖在一個古董衣櫃裡出不來，睡著了就到了明代，會不會衣櫃裡空氣有一些什麼細菌，令人缺氧而乏，實際上不是睡著了，而是死亡了？
我說：道長，你這樣解釋有道理，但是我還是思想著怎麼回去。
老道長說：你信不信有靈魂？
我說：相信啊！
老道長說：相信有靈魂才可以繼續討論。
人們經常說“靈魂出竅”，如果肉體正常運作，靈魂是不可能出竅的，因為靈魂需要依賴肉體吸取養分、才能繼續做更多滋養靈魂的事情。
肉體死亡，靈魂才不得不離開。
從這個意義上講，肉體是靈魂的寄生載體。
我說：道長，如果靈魂是一個到處找寄生載體的意識，為什麼那些正常出生的人，會忘記前一生生過的事情？
老道長說：佛教說，靈魂在重新投胎做人前，會過一道奈何橋，橋上有孟婆，所有人都要喝一碗孟婆湯，喝了後，人們就會忘記了舊事，重新進入了懵懂狀態。
我跟你的靈魂在離開肉體的時候，正好是在時間通道上，又剛好有一具空殼供我們附體。
我說：道長，你是說我和你沒有經過奈何橋，沒有喝過孟婆湯，所以記得起之前生的事情？
老道長說：孟婆湯，只是一個傳說。
人間有秩序，但有無陰曹地府這回事，真很難說得清楚。
不過佛教的大乘經典之一的《楞嚴經》裡有關於“藏識”的說法。
譬如巨海浪，斯由猛風起；洪波鼓冥壑，無有斷絕時；
藏識海常住，境界風所動；種種諸識浪，騰躍而轉生。
你看，這裡講的“藏識海”，是指我們看不見的靈界；也是科學界所說的電磁。
藏識就是靈魂；沒有肉體作為依附的靈魂，會在“藏識海”裡浮沉無依，竄流衝突。
在現代時，曾有研究資料顯示，肉體在死亡的那一瞬間，重量即時減少了21克，人們認為這減少了的21克，就是靈魂的重量。
中國的道家認為人有三魂七魄。
人失了一個魂，人做事就會不著調、不靠譜；失了二個魂，這個人應該就是瘋瘋顛顛的；三魂都失去的話，這個人就成了行屍走肉。
七魄就身體的機能，某處出現病變，對應的某魄就出現問題；七魄都病了，這個人也快要死了；七魄都死了，這肉體就沒用處了。