白哈達指著門外的石頭要說話，特木爾使了個眼色，拉著他說進屋說。
進了屋，剛站穩腳，白哈達急切地問怎麼回事兒，咋還沒幹啊？
特木爾我整不明白啊。別提了，你走以後，就總有人來，嘀嘀咕咕的。後來，更過分了，有的人在石頭前行跪拜大禮，有的人還拿來香要燒呢，我是好說歹說才勸走的。
“瞎胡鬧！牛鬼蛇神，烏煙瘴氣！”白哈達深深地呼吸了一口氣，又說，“不過，這東西確實太奇怪了。剛才我走路時就在想，用不到我到家，石頭肯定乾透了，一滴水都沒有了。沒想到啊，還和早晨差不多啊。”
特木爾說的就是啊，真的就像人出汗一樣，好像是一勁兒往外冒似的。白書記，你說，是不是真的是“神石出汗”啦？
白哈達沒著急回答他的提問，想了想說不可能！我是黨員，絕對不會相信這些的。特木爾，你還給我看住了，不行再把別的小隊長都叫來，千萬不能讓人來拜，更不能燒香，不許再給我添亂了！我出去一下。
特木爾還沒等問你要去哪兒啊，白哈達已經走推門而去了。
…………
白哈達徑直去了“活字典”格根老師家。在他心目中，格根是月牙河大隊最有學問的人，一定能講清楚其中的奧秘。
白哈達知道格根的“怪癖”，進屋就直接坐在了南炕上。格根破天荒的沒有坐在北炕和他面對面，而是一同坐在了南炕。
格根那下巴上的那綹油光鋥亮的山羊鬍捋了又捋，慢悠悠地說這個事兒我聽說了，確實很蹊蹺。若是夏天，下雨之前空氣潮溼而石頭相對要涼些，上面形成細小的水珠兒，像出汗一樣，這是正常的自然現象。可這會兒才要開春兒，雖不算滴水成冰吧，但是沒有徹底開化啊，按理說是不應該出現這種情況的。
白哈達我也是這種想法，真的太奇怪了。而且，我聽說有些人都要去跪拜了。
格根連連擺手，深沉地說不能讓拜啊，這要是一拜，人心就動了。
“說來叫人可笑。那石頭又不是什麼財神爺，要是財神啥的大家去拜拜都為了求家、財，情有可原。一塊石頭——這，這不是胡鬧嗎？”
“大家是窮怕啦。人人都想過上好日子嘛，這種想法是好的，但得靠政策、靠勞動啊！”
白哈達點點頭，說是啊，要靠黨的領導嘛。我讓特木爾帶人看著呢，我們是共產黨員，絕對不講這種封建迷信的。
格根迷信迷信，迷了才信，不信不迷。
白哈達想了想，問那我們怎麼辦？
格根我查了我們的紅樓市志，以前沒有這方面的記載。這樣吧，現在當務之急，就是把人心穩住。不然，一旦信了，那就會迷；一旦迷了，那就更加深信不疑了。對大隊的工作不利啊。
白哈達我就怕這個。格根，你說咋辦好呢？
格根在白哈達耳邊兒說了幾句，他不住地點頭。
臨走時，白哈達撓撓腦袋，輕輕地問格根，你學問深，通古知今，有句話我還是想問一下，你說，真有這樣的神奇嗎？
格根說大自然的神奇誰能說得透呢？書上也寫過“天降異象”的內容，預示著會有一場重大的變革。有時我給大家講評書也叨咕，可是這種內容可信度能有多少呢？放心吧，就算有鬼神，那都在人心之中呢，心裡要是沒有，那就啥都沒有。白書記，我看啊，咱們就不猜這些了，順其自然吧。
白哈達走了，路上琢磨著格根的話，心想我今天開會的內容，會不會就是“活字典”格根所說的“重大變革”呢？
半夜，屯子裡又有人偷偷往“神石”跟前兒聚攏了。因為大隊白書記話不許近前，但不拜拜又心有不甘，便遠遠地瞅著，心裡合計著等到百分之百安全時，再上前拜“神石”、求財。
突然，藏著的幾人現有兩三個黑影鬼鬼祟祟地來到大隊部前，端著盆兒四下張望張望就向石頭上潑水，然後飛快地跑掉了，從背影真看不出來是誰。準備拜石的幾人面面相覷，有膽大的小心翼翼地走到石頭那兒，看了看四圍沒啥動靜，劃了根火柴，藉著微弱的光亮一看，水印兒確實是新潑上去的。
接下來，只要白天現“神石出汗”，夜裡總能看到有人偷偷向石頭上潑水。
這樣一連持續了九天，“神石”不再“出汗”了，夜裡再沒有人前去潑水了。
有人6續把現的情況向白哈達彙報，他笑了笑說我早知道了。就是有幾個人在背地裡胡鬧，裝神弄鬼！馬上要開春兒種地了，我不願意搭理他們。這事兒就過去啦，只要不再重犯、好好種地，概不追究！
到底“神石出汗”是怎麼回事？相信真相肯定會大白的，“幕後黑手”必定會浮出水面……
…………
家庭聯產承包責任制的實行，解決了“幹多幹少一個樣”的問題，的確解放了農村生產力、調動了農民生產的積極性。因為地區差異等原因，各地實施的早晚、推進的度並不完全一樣。
接下來生的事情，讓月牙河大隊從真正意義上迎來了一個非凡的、不同尋常的春天。確實像“神石出汗”一樣，震動了整個屯子。
1983年春天，“包乾到戶”政策在哈達公社全面推行後的第一個春天。在上一年“區域性試點”先行的基礎上，種植水稻的各生產大隊全都進行了生產責任制改革。於是，徹徹底底的“分田到戶”“分產到戶”在月牙河大隊鋪開了。
自己家有“地”啦！自己家有“產”啦！
其實，早在1981年1o月，《全國農村工作會議紀要》次明確肯定包產到戶、包乾到戶是社會主義集體經濟的生產責任制，為持續幾年的爭論做了結論。兩年之後，“包乾到戶”終於在月牙河大隊全面推廣了。“交夠國家的，留夠集體的，剩下都是自己”，從某種意義上說，土地這回不但掌握在農民手中，還裝進了農民的心中。
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