（原文）五則
練形意拳術有三層之呼吸。
第一層練拳術之呼吸，將舌捲回，頂住上顎，口似開非開，似合非合，呼吸任其自然，不可著意於呼吸，因手足動作合於規矩，是為調息之法則，亦即練精化氣之功夫也。
第二層練拳術之呼吸，口之開合、舌頂上顎等規則照前，惟呼吸與前一層不同。前者手足動作是調息之法則，此是息調也。前者口鼻之呼吸，不過藉此以通乎內外也。此二層之呼吸著意于丹田之內呼吸也。又名胎息。是為練氣化神之理也。
第三層練拳術之呼吸，與上兩層之意又不同。前一層是明勁，有形於外，二層是暗勁，有形於內。此呼吸雖有而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。心中空空洞洞，不有不無，非有非無，是為無聲無臭，還虛之道也。此三種呼吸為練拳術始終本末之次序，即一氣貫通之理，自有而化無之道也。
（介紹）練形意拳術有三層之呼吸。
第一層練拳術之呼吸，將舌捲回，頂住上顎，口似開非開，似合非合，呼吸任其自然，不可著意於呼吸，因手足動作合於規矩，周身三節摺疊擰裹自然能夠控制、引帶呼吸，是為調息之法則，亦即練精化氣之功夫也。
第二層練拳術之呼吸，口之開合、舌頂上顎等規則照前，惟呼吸與前一層不同。前者外三合的周身三節摺疊擰裹的動作是調息之法則，此是息調也，即用息（心力）調動周身三節。此時口鼻之呼吸，在二層呼吸中不過藉此以通乎內外也（呼吸之氣為外，通心之氣為內）。此二層之呼吸著意于丹田之內呼吸也，以呼吸之氣引帶心力到丹田與腎力交合。又名胎息。是為練氣化神之理也。
第三層練拳術之呼吸，與上兩層之意又不同。前一層是明勁，用肺部呼吸，所以有形於外，二層是暗勁，用通心之氣的心力呼吸，所以有形於內。三層呼吸時，心力已經強大，不用呼吸之氣引帶，心力已經不受呼吸控制，所以呼吸雖有而若無，勿忘勿助（不勉強）之意思，即是神化之妙用也。由於心力下行與腎力交合形成一種狀態，心中空空洞洞，不有不無，非有非無，是為無聲無臭，還虛之道也。到了化勁的呼吸，已經進入還虛之道，由陰之極的心力轉換到陽之極的純陽之功，內裡的心意逐步融入身體而成為身體的一部分，表象消失，心意皆無（並非沒有心意，而是形成一種狀態，不需要去刻意追求），全部轉換為四肢百骸的純陽之功。
此三種呼吸為練拳術始終本末之次序，即一氣貫通之理，自有而化無之道也。明勁暗勁因為有外形動作的蓄，為有；化勁時無形無式，無蓄無，為無。
（原文）六則
人未練拳術之先，手足動作，順其後天自然之性，由壯而老，以至於死。通家逆運先天，轉乾坤，扭氣機，以求長生之術。拳術亦然。起點從平常之自然之道，逆轉其機，由靜而動，再由動而靜，成為三體式。其姿勢兩足要前虛後實，不俯不仰，不左斜，不右歪。心中要虛空、至靜無物，一毫之血氣不能加於其內，要純任自然虛靈之本體，由著本體再萌動練去，是為拳中純任自然之真勁，亦謂人之本性，又謂之丹道最初還虛之理，亦謂之明善復初之道。其三體式中之靈妙，非有真傳不能知也。內中之意思，猶丹道之點玄關、大學之言明德、孟子所謂養浩然之氣。又與河圖中五之一點，太極先天之氣相合也。其姿勢之中，非身體兩腿站均當中之中也。其中是用規矩之法則，縮回身中散亂馳外之靈氣，返歸於內，正氣復初，血氣自然不加於其內，心中虛空，是謂之中，亦謂之道，心因此再動。丹書雲“靜則為性，動則為意，妙用則為神”。所以拳術再動，練去謂之先天之真意，則身體手足動作即有形之物，謂之後天。以後天合著規矩法則，形容先天之真意，自最初還虛，以至末後還虛，迴圈無端之理，無聲無臭之德，此皆名為形意拳之道也。其拳術最初積蓄之真意與氣，以致滿足，中立而不倚，和而不流，無形無相，此謂拳中之內勁也。其拳中之內勁，最初練之，人不知其所以然之理。因其理最微妙，不能不詳言之，免後學入於歧途。初學入門，有三害九要之規矩。三害莫犯，九要不失其理（八卦拳學詳之矣）。手足動作合於規矩，不失三體式之本體，謂之調息。練時口要似開非開，似合非合，純任自然。舌頂上顎，要鼻孔出氣。平常不練時，以至方練完收勢時，口要閉，不可開，要時時令鼻孔出氣。說話、吃飯、喝茶時，可開口，除此之外，總要舌頂上顎，閉口，令鼻孔出氣，謹要！至於睡臥時，亦是如此。練至手足相合，起落進退如一，謂之息調。手足動作，要合於規矩，上下不齊，進退步法錯亂，牽動呼吸之氣不均，出氣甚粗，以致胸間悶，皆是起落進退、手足步法不合規矩之故也。此謂之息不調。因息不調，拳法身體不能順也。拳中之內勁是將人之散亂於外之神氣，用拳中之規矩，手足身體動作，順中用逆，縮回于丹田之內，與丹田之元氣相交，自無而有，自微而著，自虛而實，皆是漸漸積蓄而成，此謂拳之內勁也。丹書雲“以凡人之呼吸，尋真人之處”，莊子雲“真人呼吸以踵”，亦是此意也。拳術調呼吸，從後天陰氣所積，若致小腹堅硬如石，此乃後天之氣勉強積蓄而有也。總要呼吸純任自然，用真意之元神，引之於丹田。腹雖實而若虛，有而若無。老子云“綿綿若存”；又云“虛其心，而靈性不昧；振道心，正氣常存”，亦此意也。此理即拳中內勁之意義也。
（介紹）
初學入門，有三害九要之規矩。三害莫犯，九要不失其理（八卦拳學詳之矣）。
三害，在李洛能形意拳論中已經介紹了。
九要，都有其背後的道理，如果不明白九要背後的道理而只是作出九要的外形動作，那麼依然練不出功夫。
以前沒有人能夠用科學道理解釋內家拳，所以只能以九要約束人體外形動作。在明白了內家拳原理的情況下，我建議大家把九要忘記了，不要再提九要，按照我所介紹了習練外三合的周身三節摺疊擰裹就行。
其實，即便是不明白背後道理的九要，大家也沒有做對。身體如果被九要約束，就會形成六像，但實際上沒有人打拳具備六像。
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