張三丰他們一行人遊著遊著，現此界還有不少“道院”。一般都會冠以姓氏在前，顯然是家族制的產業。其中，李氏、張氏道院還挺大的。一打聽，才曉得道院其實就是書院，是各大家族培養後輩人才的地方。一般是城市裡才有。
在此界，道學興盛。因為沒有朝庭，人們並不指望透過科舉做官來光耀門庭，反而崇尚先祖修煉得道成仙得緊，故而把道學視作傳承。並且認定道學是最能讓人明理並啟迪智慧的。許多道院都培養出過不少金丹之境的人。
但此界武學卻很是凋敝，沒有一家武館與武院之類的。此界之人根本不興武鬥這回事。打架鬥毆為世人所不恥！所以，就連張三丰他們配劍而行，也經常會招來別人嫌棄的目光！這讓張三丰也感覺有些不自在起來。好在此界之人並不妄評他人是非，所以他們還不自知而已。
這兒的道院一般只招收本家族子弟，也有個別借學的。但訪學的就比較普遍。本家族子弟是終身制學員，隨時可以來道院學習修行。借學的一般是達到一定程度就都外出訪學去了，很少回來繼續學習。即使再回來，也只能享受訪學待遇。訪學的學員則有時間限定的。
待遇方面，本家族學員全免費。借學與訪學的都要一次性收取一定費用。
這些道院原本是家族公費支撐著辦起來的，但有的辦得好，借學與訪學的學生多，經費方面完全可以自給自足了，還能組織學員外出遊學。
遊學實際上算是一種學術交流模式，一般歷時不長，主要是去旁聽看看別的道院所設課程及授課水平而已。接待遊學團隊是不收費的。大家都互相往來而已。況且，訪學的學生多是因遊學時喜歡上而自己這道院的某些課程才來訪學的，所以作為廣告形式，還挺歡迎遊學的。外出遊學的主要花費是路費和歺飲住宿費用。
當然，各道院還設有論道館。有大有小，根據人數多少而定。論道館主要是用來接待學術交流的貴賓。
張三丰他們來到張氏道院前，胡鸞仙指著門上牌匾對張三丰說道“這是你們張家的道院呢！你不進去瞧瞧？”
張三丰也正有此意，便帶著大家向道院門口走去。
守門人聽說是張家人要參觀道院，便問道“敢問尊臺，先祖是何人？”
張三丰答道“張道陵是吾先祖！”
守門人奇道“本地嫡系一脈，尊檯面生得緊呢！”
張三丰道“我乃凡間飛昇上來的。源出龍虎山五斗米教。”
那守門人一聽，眼晴頓然瞪大了，看著張三丰道“那是上仙了！裡面請！裡面請！”
他把眾人請入會客廳中，倒上茶水，然後入內飛報高層去了。
不一會兒，自內院出來兩人，向大家老遠就拱行禮。
張三丰等人也站了起來還禮。
來人中稍年青的一位自我介紹道“我乃道院副院長，叫張逸雲！這位是我們院長張逸仙！各位仙長降臨敝院，頓使敝院蓬壁生輝！”
張三丰觀此二人皆已達金丹之境，沒有飛昇，可能與此間天地並不排斥金丹境有關。的確，若此間天地排斥金丹境，他們又哪裡能夠在此界行走！
張三丰揖一禮道“我等乃下界凡間才飛昇上來之人，我名張三丰。這幾位是我之師友。”
那張逸雲與張逸仙也忙揖回禮。張逸仙卻說道“先祖後裔！俗話說么房出老輩，估摸著您也是老輩了！於今而言，張家千餘年沒人飛昇了！我僅曉得點兒，越到後頭越難了！你能到此，必不同一般！也好，正該請教請教！”
張三丰倒曉得，這無非不過要驗明正身罷了。對此，他是不怎麼願意的，但又不想逆著幹。不是不想歸宗認祖，而是他已脫得真的不存私情（那叫太上之忘情！當然，對胡鸞仙除外，準她撒嬌而已。反過來，過份了絕對沒門！）。所以，他只淡淡地說道“我等僅路過此地，一時冒昧，打擾了！”
說畢，即要引大家離去。
張逸雲連忙攔住說道“勿要多心！不過是論論道而已！我們這兒風俗如此。論道，既是最高階的挑戰，也是最高禮遇，更是最好的鍥合！”
這不明擺著如民間所說的“梁山好漢，不打不相識，不打不親熱”的道理來了麼？原來此界不好鬥武，卻好鬥道！
張三丰等人一聽，頓然明白過來。於是，幾人便隨張逸雲與張逸仙二人到了論道室。由於人倒多不少的，所以此論道室算是個中等大小的。
賓主分列兩邊座定，那張逸雲右手一伸，作了個“請”的起手勢。
這明顯是要張三丰等人劃出道來。張三丰沒有思想準備。他歷來都是以靜制動的，讓他主動進攻還沒怎麼幹過。何況是論道！
胡鸞仙見張三丰愣在那裡，便搶先說道“我們今天且論下情道。院長，請問世間情為何物？”
她此話一出，頓然驚掉了在場諸人的下巴！還有這等論道的？