張三丰與胡鸞仙離開成都草堂後，又相扶著逛了一圈，酒醒得差不多了。
胡鸞仙笑眯眯地看著張三丰，說道“我只道你寫詩不賴而已，豈料你竟能讓詩仙詩聖那等人物些都折服，了不得！”
張三丰笑道“不過我說的是正理罷了！既是正理，誰能不服啊？”
胡鸞仙卻道“我可不是指你說的那套作詩的道理，而是指你寫的詩真的好呢！連李白師兄都佩服了的！”
張三丰道“那也是太上老君的《道德經》道理站得正，思想境界高！我僅是羅列了些他老人家的觀點而已！李白、杜甫他們寫不出這樣的詩來，不過是因為欠缺道學功底罷了，他們絕對比我會寫詩！”
胡鸞仙不服氣地說道“就是你們後來喝酒搞那詩歌接龍，你也不差分亳的啊！用一群鵝一棵草來寫詩，居然被你們玩出這麼些花樣來，都不簡單！只是最後孟浩然接那句被鵝追下了河，現在回想起來都笑得死人！”
張三丰解釋道“這種詩歌接龍游戲，要的就是用最簡單的內容來給別人挖坑為難後面接龍的人！考的就是作詩時化腐朽為神奇的能力。孟浩然是被我與李白合夥給坑了。不過他也機智，既然不能脫上天了，便開脆低俗入地，還是接得挺貼切又生動形像，頗有生趣的！詩嘛，雅俗共賞，也不能說總要飄逸出塵才好噻！”
胡鸞仙見說不過張三丰，便說道“算了！我倒是不大懂詩的！只是你這人咋這麼個樣呢？我想好好誇你兩句你也怎麼都不買賬一樣！無趣死了！”
張三丰笑道“你現在才現我是個直男啊？”
胡鸞仙有些委屈巴巴地說道“還是師父說得對頭，至聖無情，我可能找錯人了！”
張三丰見胡鸞仙有些認真起來，怕她要耍小女人脾氣，便哄道“哪裡是那樣的嘛？應該是至聖至情才對頭！聖人無情，是指聖人對每個人都是一樣的，都守真性情，都好！”
胡鸞仙卻乘機胡攪蠻纏起來，嘟著嘴說道“那你以後對所有的仙女都好，我該怎麼辦呢？”
她這話把張三丰弄得有些無奈，便訕笑著說道“這哪回跟哪回的事呢？豈可如此理解？這麼說吧，你只要認為我是個好人就行！我心好，還能不對你好？”
胡鸞仙這才做起一副釋懷的樣子，說道“我其實也就是看你心好而已！不然才懶得跟你一起！”
張三丰卻乘機使壞地說道“是啊！我們這種直男，除了心好之外還真一無是處，不像你師兄那般飄逸出塵，又有趣得多！”
胡鸞仙也怕張三丰提她這方面的小心思，但她也狡猾，說道“就是！你該好好學學！”
張三丰道“我那莊周師兄也風趣得很，你以為我學不成？”
胡鸞仙笑道“呵呵！你說莊周？我就怕你跟他學得沒了個正形！”
二人想起莊周在虛擬戰場的表現來，也都自是好笑！他的有趣與李白完全是背道而馳的兩個方向！張三丰又想起了呂洞賓來，心想，若是胡鸞仙見到呂洞賓，怕不又要驚歎居然還有另一型別的男人啊！
二人一通嘴仗下來，不覺來到了一個會館前。會館門上匾額大書著“博學鴻論館”五個大大的金字。
儒家雖不注重經濟，但他們還是把展社會經濟和如何管理好社會的具體實施辦法這些稱之為“博學鴻論”方面的。儒家雖並不注重研究這些東西，但奈何歷代皇帝開科取士，也總要設立這方面的考試的。不走四書五經方面的考試，還可以考“博學鴻論”的。只是以“博學鴻論”科及第，多少有些潛在地受其他那些讀書人鄙視，於士林中聲望不高。儒家最扯的就是，他們在治理國家時，總是用一些大儒高官來壓制“博學鴻論”科出身的“能人”們，在他們心目中，考儒學及第的才是做官，而“博學鴻論”及第的只佩做吏！雖然皇帝對他們都是同等對待的，但大政方針，一直都還是牢牢捏在儒家手裡的！這也正是儒家的險惡之處！
按說，經世之道，本也源自道家，以商秧、范蠡為，後有管仲揚光大。但孔子一句“管子不器”，基本上就把這方面的傑出人物給否定了的。西漢武帝時，又出了位叫桑弘羊的這方面的人物，為漢武帝征伐匈奴及治理國家經濟立下了汗馬功勞，後成了託孤大臣。但他的做法又頗有些偏離了道家思想，故而也為司馬遷、班固所不齒，居然都沒有為他立傳！箇中原因，值得推敲！
張三丰他們面前的這座會館，正是桑弘羊所主持的！
張三丰一見會館名字，便來了興致，便要進去看看。胡鸞仙卻覺得不好耍，便問道“你還關心做生意啊？無商不奸的！與那些奸商有啥好談的？”
張三丰笑道“在淨土界你不也做過奸商的麼？還搞的房地產開呢！”
胡鸞仙委屈地說道“那還不是為了幫你辦道院嘛！何況我可沒奸過，沒亂花過老百姓一分錢，都是為他們過好日子才那麼去幹的！”
張三丰笑道“這就對了！國家經濟展可是一個社會展的基礎與支柱！沒有展好經濟！人民過不上好日子，一切都是空談！所以，值得進去瞧瞧！”
張三丰如此一說，胡鸞仙頓然覺得有道理起來，便挽著張三丰說“那好吧！咱們就進去訪訪，看看他們是啥樣子來搞好經濟的！”
於是，二人攜手走進了這“博學鴻論館”。
進了“博學鴻論館”，張三丰現裡面還有好幾個人。其中有個胖子，居然是沈萬三！他正在向另外一人談論著什麼。沈萬三也現張三丰進來了，便禮貌地與那人停下了交談，起身來迎張三丰。故人相見自然親切，何況沈萬三又將張三丰視作偶像與恩人！簡單寒暄問候後，沈萬三便邀張三丰二人入座。
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