看到眾人對淨土界如此的嚮往，張三丰自然也甚感欣慰，立即表示歡迎大家前往。這時，他腦子裡又有一個念頭閃現，就是如果自己能建造一些如同東王宮的那些傳送陣來溝通各界就好了，那麼就可以很方便地傳送大家到想去的世界了。但這還僅是一個念頭而已，他還並不清楚那些傳送陣到底是啥回事情，所以根本還摸門不著。
而此時嵇康又問道“張真人，不知你是如何做到防止官員腐敗的呢？”
張三丰答道“先是制度要建立好。官員由選舉產生，但並不是終生制或只上不下的。從政時間有限制，任期一到，便需下野從事其它工作。同時，執政時還要受到監察機構定期或不定期的審查。一旦有謀私利的行為，不僅要繩之以法，還會通報天下。並且追查機制是終生有效。即不管是否在位，只要被查出來有問題，都會受到相應的懲處。其次，就是要倡導正確的人生價值觀，讓官員本著全心全意為人民服務之心來建樹自己良好的政治聲譽。對政治聲譽良好者進行表彰，樹立榜樣形象。其著重點就在於我們道家那“急公好義，能者當之，功成身退”的人生價值觀念了。另外就是在全社會倡導“我為人人，人人為我”的思想觀念，把對社會的貢獻大小來視作衡量自己人生價值大小的標準，而並不以物質佔有多少來衡量，形成一種淡泊於物質利益之外的情懷。當然，這也需要對物質利益的分配上要做到儘量自然而公道。雖然名行各業不同勞動者之間有一定的懸輸，但一旦出現懸輸過大，就要進行適當的調控。比如對高收入階層徵收個人所得稅，對低收入階層進行生活補貼等。也就是要控制好以防貧富懸輸過大，從而潛在地把人們對物質利益的看重轉移到對生活幸福的看重上來。當然，還要“不貴難得之物”！儘量協調展好經濟，以達到儘快滿足廣大人民的物質文化需求。最終呢是採用了推行數字貨幣的辦法，讓大家清楚所謂的物質利益也不過是些數字而已，使用不了的都是虛枉的佔有慾罷了！這樣才最終做到了“使民不見利”故而不爭，才淨化了社會環境，最終使人們自覺做到不動歪心思！故民亦好，官亦好，皆不慕榮華富貴，則自然少了私心。特別重要的就是，官來自於民又迴歸於民，在位時若張揚跋扈很了，下臺後恐被人戳背脊骨，自然也就要收斂些。所以，取消官員終身制也算是其中的關鍵之一吧！”
嵇康聽後稱奇道“我們也研讀《道德經》，咋就沒整出你這些道理來呢？張真人，看來你的確牛！”說完，高高地豎起了大拇指！
張三丰笑答道“其實不過是你們沒有把那些道理很好地與社會現實相結合起來考慮而已！我呢佔了個便宜，就是有一個數字化計算系統在體內，還弄出了個自動化系統出來，它所控制的機器能自動執行，代替人工作，從而生產出了大量的貨物，能很好地滿足人們的物質需求。所以，推行起相關政策來就容易得多！若天下不富足，要讓人們不爭，是很難很難的！民間爭利狠了，必然會波及政府工作人員。若管理機制有漏洞，難免就會腐敗成風！”
嵇康點頭說道“是啊！富民與法制建設都必須兩手抓好！富民為開放展，法制建設則是為了嚴於律己！只有朝庭是全心全意為人民服務的，才能真正做好一切！這或許就是老子那“無為”思想的精髓所在吧！”
張三丰點頭說道“正是如此的呢！只有政府是真正代表老百姓利益的，政府的工作受老百姓監督，政府利國利民的主張必然就能得到廣大人民群眾的支援。而人民的眼睛是雪亮的！任何貪官汙吏在人民面前都終將無所遁形，必然會被揪出來的！此不正如你所說的那樣，把襠中之蝨置於人民之怒火之中燒之乎？”
眾人聽了他們二人這番談論，盡皆恍然大悟，不住點頭稱是！
嵇康則長身而起，對張三丰遙遙一拜，說道“聽君一席話，勝讀十年書！不！不！不！簡直是勝讀一生書！使我頓然得悟也！”然後又抓起酒盅，說道“張真人！謝了！這杯敬你！”說完，又是一飲而盡。張三丰也忙舉起酒杯相陪，一飲而盡！
都說竹林七賢是無政府主義者，而今看來，實則是他們沒有現有合符他們理想的政府而已！
爾後，大家又是盡情暢飲了一番，直醉得東倒西歪，伏倒一地為止。杜康則搖頭嘆息道“可惜我珍藏千年的瓊漿玉露喲！如此豪飲，安真是飲酒之道？”
劉伶卻醉眼迷離地答道“非也！非也！此乃酒不醉人人自醉也！飲酒安有不求一醉乎？”
胡鸞仙更是早早地偎到了張三丰懷裡滿臉陀紅地酣睡了起來。
直至次日，眾人才紛紛醒來。嵇康一醒來就又立即開起了劉伶的玩笑“劉伶，這回看來你是真的醉著了，沒有開啟你那裸奔模式呢！否則當著這許多女士在，看你找哪條地縫鑽進去！”
劉伶故作一臉無辜樣說道“我哪有裸奔過？以前無非天熱加上酒後燥熱，不著寸縷便於散熱而已，豈於人前如此幹過？”
嵇康笑道“你乾沒幹過我自是不曾親見！反正鑽進你褲子裡的那人又不是我！罷了，也不說你那些糗事了，免得汙了仙子們的視聽！”他是明擺著想出劉伶的醜的，卻又做起這副不欲細說的樣子來，還真把劉伶給窘了一把。好在大家早聽張三丰講過這一故事，故而也只當他們之間的玩鬧而不甚上心了。
張三丰率眾起身告辭。嵇康聽說他們要去北面設個論道大擂臺，有些意動。但一轉念說道“我等閒散慣了，怕酒醉後於守擂也無甚幫助，便還是在此守我酒道，以會天下飲者吧！”李白卻要跟著張三丰一道去看看，也好與李十二孃作伴。
張三丰率眾繼續北上，一路上也遇見了不少奇士高人。看來道家成仙者也是不少的！光是晉時葛洪《神仙傳》中所記載的就有九十多人嘛，何消說後世又出了許多來的。
走著走著，他們終於看到了一處高堂大屋。到前一看，匾上所書乃是“純陽丹堂”四字！大門敞開著，裡面大廳中幾個丹爐還在冒著嫋嫋的青煙。張三丰知道這是純陽真人呂洞賓所設的道場了。他還是那個性兒，喜歡整得高大尚些！步入大門，經過安放那些煉丹爐的大廳後，才算真正到了丹堂內。裡面廚窗中呈放著許許多多玉盒所裝的丹藥，可見呂洞賓這回也算是把壓箱底的東西都抖了出來展示的！
呂洞賓不曉得在忙啥，過了好一陣子才從內室中出來了。他一見到張三丰，便上來直接擁抱了下，說道“兄弟你此次論道大會大放異彩呢！為兄著實為你感到高興！”張三丰不好賣乖，說道“哪裡！哪裡！我還論道場都沒弄好呢！”然後，把王重陽等人介紹給了呂洞賓。
王重陽全真一派本就出自葛洪一脈，也是尊呂祖的，故而一見到呂洞賓，納頭便拜見祖師爺。他們這脈按說是河上公批註老子《道德經》而傳下來，經左茲、鄭隱、葛洪、火龍真人、呂洞賓這麼樣傳承下來的，分成外丹派與內丹派，葛洪、呂洞賓為外丹派傑出代表，其實也兼修內丹。而全真派卻只修內丹，以自身為鼎爐，練就真氣而結性命雙修之金丹。實則張三丰也走的這條路子，不過是他自己走出來的，反而不受框架模式制約，故而更顯高明些了。但不管怎麼說，張三丰最先的氣功還是馬鈺教的嘛。只是到後來太極玄功大成，才獨樹一幟了而已。
嚴格說來，藥王派也是出自葛洪一脈的，故而林正英也稱呂洞賓為師祖。崆峒派雖傳自廣成子，但也有八仙的傳承，故而飛綏子也視呂祖為師祖。
呂洞賓一下子見到這麼多同門後輩仙人，也是高興得很。而對於李白，呂洞賓倒是挺熟息的，雖然李白不知呂洞賓，但呂洞賓卻是知道鼎鼎大名的詩仙太白的！所以一介紹到李白處，呂洞賓反以前輩相稱起來。
至於介紹到了胡鸞仙與李十二孃這兒，呂洞賓就好奇起來問道“兄弟！這兩位仙子到底哪個是兄弟媳婦？”張三丰拉過胡鸞仙說道“這是黎山老母門下靈鷲宮宮主胡鸞仙，也算賤內！”呂洞賓一聽，介面問道“那那位也是？”他這一問，弄得胡鸞仙心裡有些不大好不大好的。李十二孃聽了，心中微顫，卻不好作啥反應。張三丰知他誤會了，便說道“那位不是！她是公孫大娘弟子李十二孃！也是詩仙之妹！”呂洞賓才明白過來，笑道“兄弟，你這“也”字也用得太多了嘛！”
胡鸞仙與李十二孃也連忙上來見禮。呂洞賓哈哈一笑道“不想今日三豐竟帶如此多同門親友來！大家裡面請，先喝口茶來！”說完，便帶著大家向內堂走去。
胡鸞仙有些詫異地看著轉身而去的呂洞賓，小聲向張三丰問道“這純陽真人我咋覺得有股挺熟悉的味道？”張三丰說道“我道體內便有他的純陽精血。我們曾融為一體，你當然就熟悉那股純陽氣息的！”
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