墨子聽張三丰如此說，便笑道“我原本以為你們道家光練練嘴皮子，於實際是百無一用的。只是好在從不亂來，大不了就又只顧自己長命百歲去了。如今見你這態度，倒也是想為天下人都好盡些力的！我墨家既已凋零，已不可重建，倒也只能靠你們了！但願你能實現宏願，真正地把我們那些有用的東西普及於世，造福人類！”
張三丰正色說道“我們道家，向來隱忍。正所謂老子所說的“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善”及“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴”那樣，於無知之輩，何必與語？我道家講“以道治國”，而安天下千秋萬世。無知之人不用，我輩豈求著他們來著？故而“被褐懷玉”，隱而自守也！至於日常濟世，各施所長，常以丹藥懸壺濟世而已。不似你們墨者，任俠尚義，抱打不平。我道家之人，自由散漫慣了，的確不怎麼重視幫助百姓搞好生產，這點自不如你們。然而，你們墨者，只知平息事端，並無治國良策，此不也是你們天大的不足之處麼？故而你們以暴制暴，不是反被汙為“俠以武犯禁”，徒生事端之人去了？相較而言，竊以為取長補短，你我二家，應相得益彰呢！”
墨子想了一想，覺得張三丰說得在理。他們墨者，雖講“兼愛”，然而只是他們自個兒對待百姓如此而已，對統治者毫無影響。唯有“非攻”思想，他們常常阻止大國攻伐小國，卻惹得大國之君恨得牙癢癢！於政治上而言，實則他們並沒有提出啥子有效的策略，故而只能被視為民間組織而已！雖然他們一直秉著一片赤心去做好他們認為該做的事，但其實收效甚微的。這也是他一直以來萬分不得其解而又十分遺憾之處。經張三丰如此一說，他算是明白了，政治方面，他們墨家，的確算是小白！
但他仍然嘴硬說道“你們道家徒有“以道治國”之策而不為所用，與我們沒有治國之策又有何兩樣？不過呢，小子，經你如此一說，我倒不再那麼小看你們道家了！說真的，你的確令我有些刮目相看的！但願後會有期！”說罷，行了一禮，告辭而去。張三丰也忙還禮相送。
送走墨子後，胡鸞仙對張三丰說道“這人好狂傲喲！比武比不贏，論道也沒論贏，還如此大肆！”
眾人也紛紛附議，盡都覺得如此。
張三丰微笑著說道“你們不曉得，他們墨家，實則深遠影響著我們華夏民間的。且不說他那些科學技術，雖未得光大，然而於後世意義深遠。就是他們那種俠義精神，最終演化成一種“地方保護主義”，在民間一直於亂世之中支撐著人民渡過重重苦難的呢！”
眾人不解。胡鸞仙問道“你說亂世之中民間是全靠俠義人士在保護老百姓的麼？”
張三丰解釋道“更重要的是，往往還是這些起於草莽之人極大地推動著改朝換代的程序。當然，他們既與官府是作對，有時又與官府合作，所以具體作用不可一言蔽之。但他們的目的往往只在於“保境安民”和民族圖存上。秦末劉邦，就靠如樊噲那般的狗屠之輩的兄弟夥紮起，起兵反秦，終以漢代秦。西漢末又是綠林赤眉先反王莽。東漢未又由張角張義率五斗米教眾組織起黃巾軍起義，反對使民不聊生之腐朽朝庭。隋未瓦崗英雄也多是綠林俠士。這使得唐太宗深忌之，使用了偃武修文、科舉取仕之策應對之。唐末王仙芝、黃巢起義，也不過算是鹽幫鬧事起的頭嘛！就算宋朝，金兵南犯，江北也是主要靠義軍抵抗著的嘛！就岳家軍也是由義軍組成的。元未更是豪俠並起，還互爭天下。他們這些民間俠士，絕大多數雖心無大志，卻見不得世間不平。即所謂“路見不平，拔刀相助”！於亂世之季，往往更是他們倡義舉！有幸存者，即為開國功臣也。他們自有其桀驁不馴的一面，也是懷有正義而存救民於水火之中之心。民間稍一般者，也會組織民團，維持地方安定，有保境安民之作用。”
胡鸞仙聽了，喜道“那麼說當年你在武當山抗擊蒙古兵，也屬這種俠義之舉囉！果然，你當得上稱之為張大俠！”說完，衝著張三丰調皮地高高豎起了大拇指！
眾人聽了，自然也是認同，全是一副敬仰之態。飛綏子卻糾正道“三豐兄弟哪裡只是個大俠而已，他就是那地區的保護神！當然，更是全天下武林的至尊泰斗！”
張三丰笑道“我哪有那麼厲害！不過也只想一方平安罷了！當年全真七子，不也這麼做的麼？特別是邱處機道長，勸得成吉思汗和忽必烈都“止殺”，更是活人無數呢！”
他這番誇讚，弄得邱處機一時不好意思起來，說道“我勸成吉思汗止殺，不過是想糊弄矇騙他而已。誰想他竟信了！前古八百年哪有這種事嘛？至於勸忽必烈，還不是打著你張三丰的旗號做的！要不是你把忽必烈打怕了，恐怕我也不容易成功！”
穆桂英拍手稱讚道“沒想到你們還真有一套！就算三豐功夫再好，於萬千軍馬之中，作用也該大不了好多去了的。真想不到啊！僅憑區區武當山之眾，竟可把一代雄主給打怕！了不得！還軟硬兼施，竟使外族入侵者也“止殺”！當真是讓我們這些為將帥者難以望其項背的喲！”
她之番溢美之辭，說得張三丰與邱處機都連忙說“不敢！不敢！”
但張三丰分析墨家的那些對歷史的潛在影響，也的確獨具慧眼，很有道理。就算明朝後期，高迎祥、李自成、張獻忠等起義反明，張獻忠最後寧肯讓義子李定國降明也誓不降清，一直抗清下去。清咸豐年間，太平天國起義，由於天京事變後，政策不力，對民間經濟衝擊太大，漸失民心。曾國蕃、李鴻章領導的湘淮兩軍，也不過地方地主武裝而已，打著保境安民的旗號，居然就撲滅了這場有史以來最大的一次農民起義！後來義和團“扶清滅洋”，英勇抗擊西方列強侵略者，還反被清政府給出賣了嘛！到了民國時期，由原來民間存留的反清地下組織演變成了洪幫、哥佬會、袍哥組織等，不光在抗日方面作出了一定貢獻，於戰亂時維持地方穩定也有積極作用。連老蔣也得給幾分面子。可見，由俠義精神滋養著潛在的地方勢力，於亂世中維持社會穩定上還是有些作用。當然，他們雖也有良莠不齊之嫌，但並非完全就是黑惡勢力，不能那麼混淆地同一視之。只是對統治者而言，他們也的確是些不確定因素，因而一直是提防著他們的。其實，俠之大者，也是為國為民！不過為而不為也！道家無為，被邊緣化正常。墨家之所以受民眾接納，內在還是老子“民不畏死，奈何以死懼之！”這句話上。民間英豪，層出不窮。統治者若自不為好，何從防之？
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