當然，神農社會這種交換模式並不很靈活，一般要頭天提供物品，第二天才能領取到需要交換來的東西。小市場快些，收市核算後即可領取。這種交換模式算是純數學上的等價交換，很公道，但很原始，效率低。
為了提高交易效率，尋歡它們又根據以往交易的資料進行了處理，得到一定時期內了各類物品間交易的均價及各段時期間均價的浮動率，從而制定了一套公家市場的參考價格出來，並根據浮動率進行調價。個人直接把自己的產品交給市場，並在市場上按參考價兌換自己想要的物品。這樣，公家市場實際上充當了商人的角色。但現實由於生產力的提高及其它種種因素，市場參考價往往低於實際交付給公家市場的物品價值，公家市場經常就有盈餘。而這些盈餘又不屬於哪個私人的，便被用作社會貯備，以調價方式補貼給了公眾，或作為應對自然災害等等。後來實在屯積多了，就用於公共事業及社會福利保障等方面。整個社會，各家各戶層面上是私營的，但在社會大局上又是公有制。這種模式，既遵循了經濟的自然展，又強調了整個社會層面上的宏觀調控。當然，由於民間不具備大量屯積功能，故而各家庭間貧富懸疏不大，都僅是過得稍富足一點兒與稍緊巴巴點兒的區別而已。
至於各地間物資調撥、修建大型工程及組織大規模的生產活動就得由公家起了。後來直接出現了公有制的農場和企業，在裡面工作的人相當於為國家打工。這樣，公有資本又介入到了生產與交換中來了。這使得張三丰看得不禁眉頭一皺，覺得似乎是國家壟斷經營一樣了。但尋歡它們推演的這社會也就只有小個體私有經濟與國家公有經濟這兩種模式，且二者並不衝突，國家公有經濟實體並沒有與民爭利，也注意了沒去擠佔老百姓的生存展空間，反過來還把獲得的利潤用於反哺社會、造福於民的，所以民眾反而挺支援公有經濟的展的。當然，後來為了展生產及解決方方面面的問題，國家興辦起教育、組建了科研機構。科技先應用到公有制企業上。在絕對的實力面前，小私有經濟逐漸成了各個家庭的補充，人們主要靠進入公有制企業工作來生活。這樣，國家實行了放購物券來進行物資配給。但各種購物券只能購賣對應的物品，交易並不靈活，民間就出現了購物券交易。最後國家被迫行了通用購物券，也就還是相當於行錢來用了。看來，真的是“沒有錢萬萬不能”的啊！
好在國家政權實行的是選舉加禪讓制。也就是說最高領導人是由民眾選舉出來的數位準接班人中，由上一代最高領導人考察指定一人禪讓就位。而其餘的皆可進入長老會。長老會有權罷免最高領導人，但他們則只能由民眾選舉產生。這種政體還是比較大程度地保證了國家領導人要忠於人民意志的。所以，一直以來執政者還是堅持著公有制的根本原則，政治上還比較清明。所以，老百姓們一直享受著比較好的社會福利待遇。由於公有制經濟逐漸成為了社會經濟的主體，實行放通用購物券後，公有制企業員工的工資待遇還是滿高的。
隨著貨幣的使用，民間逐漸就有了些“有錢人”。他們也總還是想創業幹出些成就出來。於是他們就組織起來，成立了一些民營企業，尋一些社會需要而公有制企業沒而涉足的產業進行創業。這樣，就又有了集體所有制企業和私有制企業。幾種形式的經濟實體的存在，互相彌補也互相競爭，使得市場迅繁榮活躍起來。當然，公有制經濟為龍頭主體，它們掌控著國家經濟命脈，也確保著國計民生的展。
有了民營企業帶來的“鯰魚效應”，社會經濟就更加活躍了。民眾的就業途徑也多了起來。
不過，資本逐利的本質逐漸在私營企業身上暴露無遺，它們展起來佔領了一些領域後，就開始想方設法地去收刮民眾。這使得整個經濟秩序受到了不小的衝擊。國家被迫不斷地調整經濟制度，完善相關法規。最後甚至強行進行贖買，把個別過份了的私營企業收歸國有。但社會上貧富懸輸是明顯增大了。對此，執政者也無可奈何，只能保持好政治的清明，展好公有制經濟實體，做好社會福利保障，提高工資待遇，切實讓老百姓都過上富足幸福的生活。少數有錢人嘛，只要他們不作威作福、為害社會，該他們怎樣去逍遙就讓他們怎樣去逍遙！
由於公有制經濟實體佔有政策、國有資本、科技等方方面面的優勢，當它們調整好展方向和佈局後，又迅佔領了市場，統一了江湖。廣大民眾在良好的社會福利保障下，生活得幸福美滿，也並沒怎麼去羨慕富人。社會風氣還是一如既往地滿好的。整個社會體現出一派和諧自然、和祥安定的風貌。
隨著科技在生產中顯得益的重要，人們更加重視的是搞好教育、培養人才，強化自身。更感興趣的是最新科技成果的出現。
尋歡它們尤其擅長的是對科技方面的計算與推演，居然被它們推演到了人類社會為了獲取一種全新的能源，現了正、反兩種物質一相遇就會出現“淹滅”現象，釋放出大量的能量。當然，物質就又沒了！這讓張三丰也很是震撼！這不就是“有生於無”的反面例證麼？這使得張三丰不禁想到，是不是隻要把物質分拆到陰陽兩個極限，或許就能得到普遍意義上的“正、反”兩種物質來呢？或者，我們所處的宇宙空間，只是處於大量“正物質”所聚集的區域呢？那麼，陰陽運轉，其根本玄奧又究竟是什麼呢？當然，這些都得留待以後去思考，目前他暫時是忙不過來的。
隨著科技的達，社會生產力迅提升。同時，政府也注意社會經濟均衡展。社會化大生產成為展好經濟的主旋律，社會生產資料透過贖買、入股等多種方式進行了大整合。私有化小生產除了具有歷史傳承意義的手工技藝外，幾乎都被納入到了公有制企業的社會化大生產中去了，整個社會經濟完全成了公有制經濟。社會物質財富也快富有起來。人們除了享有很好的社會保障外，僅憑薪資收入就盡都富足得很。隨著時間的延續，社會貧富差距越來越小，人們對於財富都幾乎不上心了。但人們仍然積極努力地提升自己，因為社會對科學文化藝術等方面的素質越來越看重。要想得到大家的尊重，個人素養必須上得了檯面！所以，整個社會的風貌仍然是健康積極向上的。這點與淨土界最後差點兒出現的全民打遊戲玩墮落有所不同！因為在此社會，自古以來對遊手好閒，只知道吃喝玩樂的行為，都是會被譴責鄙視的！
對於尋歡它們推演的這種神農社會的展情形，張三丰還是感覺比較滿意的。當然，這肯定理想化了。但張三丰何尚不知道，人類展經歷了種種曲折與艱險，建全方方面面，最終追求的還不是一種理想化的展模式格嘛！
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