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沈知远番外堂吉诃德下（第2页）

沈知远横竖睡不着，觉得有什么东西硌着自己，打开灯，从床的夹缝里面摸出一本《堂吉诃德》。

估计是不让看，自己那个继妹偷偷藏着看的，整本书都直接夹在床的夹缝里了，他翻来覆去的不小心扯上来了，上面还有标注的笔记。

沈知远早就看过了，他现在什么都不想干，既不想翻书也不想看手机，现在只想睡觉。但是颤抖的手指根本控制不住的把书翻开了，正好翻到堂吉诃德向风车起冲锋那一章。

旁边用镌秀的小字写着:自我的纯粹，是不会被世俗意义上的成功与失败所界定的。

“最疯癫的骑士也是骑士，最高尚的苍蝇还是苍蝇。固然塞万提斯在最初写小说的时候是在讽刺骑士制度，但如果作者本人没有对“真正的”理想主义和骑士精神抱有深切的同情和尊重，后人是不会看到一个可怜又可爱的堂吉诃德的。”

她叫什么来着？林昭昭？

沈知远愣了一下，然后决定从第一页开始翻。

书的内容已经不重要了，他只想看看她都做了什么注释，写的什么？

“塞万提斯和笛卡尔一样，都在现代性的端之初认识到了时代的双重性，它既堕落，又进步，而且跟所有人性一样，他在其产生之际就蕴含了终结的种子。”

在关于杜尔西内娅的篇章里，林昭昭写:“感觉像是但丁式爱情的延续。”

“堂吉诃德的实现一种教士们指引的道德制高点的可能性，一个人完全出功利性的束缚，重新使社会变得美好——堂吉诃德式的尝试失败了，不代表他最初的理想失败了（感觉这个可以对标苏联哎????）。”

沈知远无声的回应了一句“是啊”。

在堂吉诃德与人决斗的时候，林昭昭写:不避免暴力行为的文艺作品，作者认可合乎道德的暴力行为，保护个人和平的寓意，但难免有对于纯粹的个人自由联合导致的暴力泛化的隐忧。

“一个确定的自我，堂吉诃德是一个绝对确定的自我，确定一个自我有所依托，有所作为的实在是一种客观的需要，一切不符合自我意愿的东西都是无足轻重的幻觉。”

无足轻重的……幻觉吗？

沈知远感觉自己和身体的谈判好像难得成功了，有点艰难的合上书。

如此痛苦的幻觉吗？

其实沈知远了解过一些关于堂吉诃德的故事，其中很有意思的观点就是，这本书讲的是一个关于读者的故事，这在世界小说史里都是很罕见的，无论你强调堂吉诃德的什么角色，骑士，疯子，表演型人格，你都没法否认在这本书的最开始，堂吉诃德是一个读者。

一个读者爱上了某一类作品，或者说爱上了一类作者，从而真的去行动，虽然最终失败了。

读者会爱上某一个自己从未谋面过的作者吗？

沈知远花了一个晚上的时间，把书架上的书全翻下来了，把那些注释看了一个遍。

甚至其中夹着的纸条，没事儿写的续写，和林昭昭藏在夹缝里边儿的各种同人文。

从堂吉诃德放下书本，走出家门的那一刻起，无论他是疯子还是勇敢者，他都不再平庸。

“美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，但后面一条路是送死，前面一条路才是得生。”

“鲁莽比怯懦更接近勇敢。”

忽而耳畔一声惊雷，月的大雨瓢泼而下。

他难得睡了一个好觉。

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