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第100章 为木为斤六度万行（第1页）

北玄武、东苍龙听着虚妄，但“对付玄鳞”云云，本身就是极其荒诞的说法。

翻遍历朝历代的史官论述，乃至如萧谏纸《东海太平记》之流的稗官私撰，无论谁来看，东洲诸王朝之——玉螭朝的一任帝都是少腾，历三百年传至滂坠，才亡于西北蛮族狟狙人之手，其后经十四年的诸侯混战，诞生了第二个王朝玄牝。

故少腾又有“兴皇”之称，是正史承认的东洲位帝皇，而非应烛或玄鳞。

早在末帝滂坠亡国的百年以前，狟狙人奇袭当时的王都柝邦，尝烽火戏诸侯、以搏爱妃一灿的龙皇汧陌仓皇逃离，携宗室大举南迁，进入今日的央土地界，建立新都更京；留在东海的龙血、龙祀、龙臣等最终击退蛮人，划地拥兵，表面上虽尊汧陌为皇，仍奉玉螭朝正朔，应氏王权从此难出更京半步，堂堂龙皇沦为坐困一城的小邦之主，史称“南螭”。

而后诸侯们纷纷称王，与龙皇分庭抗礼，初时颇有“挟之以令天下”的意味，但到了滂坠时，更京残破，周遭又无险可守，狟狙人在央土北部和西山全境建立的大国甝慑再度入侵，苟延残喘的南螭终于咽下最后一口气。

东海三宗共治，指的便是这段割据百年的乱世，三宗其实就是三王之意，光在在东海一地，最多时便有三个王国，可见世道纷乱。

然而，在这玉螭朝兴衰起落的三百年间，却从未出现过“玄鳞”的名号，盖因正史之中，不容虚构造作。

应烛也好，玄鳞也罢，仅见于神话寓言，存在于漱玉节告诉过耿照的，天佛割玄鳞一臂、允助化龙，重返幽穷九渊的江湖传说……这些都不是真的。

起码在常识里是这样。

直到三奇谷内的烟丝水精，彻底颠覆了耿照的“常识”，技术力远当代的接天宫城残址也是，更间接影响了石欣尘的认知。

若玄鳞是真，天佛使者是真，那么有没有可能，“鸿蒙未判，太始无端”的气化四灵也是真的？

生于上古、本为一介凡人的玄鳞，在从天外降临的佛使帮助下，由土酋而为帝皇，君临东洲。

无所不知的佛使向他揭露了天地的起源，世界的真相，受限于原始人的狭隘认知，玄鳞无法理解人和自然之间的差距，也可能他狂妄到自认能与日月星辰、潮汐起落等同列，要求佛使让自己成为如苍龙般的存在，而佛使照例不会拒绝他。

“……在弭平风陵族叛乱后的三十年里，玄鳞依照佛使的要求，支应仪式之所需，几乎耗尽国力。”石欣尘按自己的理解，为耿照娓娓破译碑铭的末段。

“对大臣和宗室来说，龙皇暴虐的程度甚至远过征战时，不只百姓和奴隶，连上层之人都快活不下去，各地抗暴的起义军诛之不尽，玄鳞却毫不关心。”

王权动摇，终成于贵胄的离心。

再也受不了的贵族大臣纷纷转入反抗龙皇暴政的地下活动，他们组成同盟、汇集资源，以百死余生的风陵族忌氏血脉为号召，外围的各种起义不过是烟雾弹，用以吸引玄鳞的目光。

他们甚至以平叛为由，转移兵力武器粮秣，推翻龙皇暴政的致命一击，早在王都沉墟的暗影之中逐渐成形。

其中至为关键的，当数天佛教团的加盟。

玄鳞统治的核心，在于佛使那宛若神通力般，无所不能、无中生有的技术。

原本部落时代的青铜器过度到铁器也就用了几十年，镔铁到精钢则更短于此，再上去人力就模仿不了了。

帝国最优秀的匠艺在佛使之前直若纸糊，比器利那是输到了姥姥家，谁能抵抗得了龙皇的大军？

但，佛使只为玄鳞一人服务，要处理帝国庞大的技术需求，便由天佛教团和接天塔祭司两方来支应。

接天塔直接受佛使指挥，撬动不了墙角，天佛教团的倒戈不啻为反玄鳞集团吹响最终胜利的号角。

教团之人并不明白佛使技术背后的原理，却带来一个惊人的秘密。

“当初佛使携至东洲的异域造物，随着时间过去，其能慢慢耗竭，大多都不管用了。”石欣尘道“佛使预见此景，着手在东洲寻找能替代的物事，甚至展出对应的运用法门，那便是北玄武之力。”

“但北玄武不是早就被封印了么？”耿照举手问。

“碑上说‘燔土成器，火有未精，剥而见砾，复见其形。’”石欣尘抚颔沉吟“我的解读是所谓的‘封印’，就像用黏土烧制陶器，火候不足时，可能会有一小部分仍维持若干黏土的质性，随手一掰就粉碎成砾状，能看出原本土块模样。北玄武的情况，兴许也是如此。”

耿照沉思片刻，才点点头。

“姑娘说得不错。佛使答应玄鳞让他化龙，代表‘封印’也非铁板一块，是有可能改变的。东苍龙如此，北玄武亦复如是。”

人对比山川河流虽至为渺小，拦河为堰、平山为陵的例子古今皆有，只消摸清门路，找对方法，以人力改变自然也非绝无可能。

况且在三奇谷的烟丝水精内所历，早有端倪。

陵女机事败露后，在香消玉殒前，不仅痛陈佛使之不可信，说“你想做之事将毁灭东洲大地”，还提到王都已大霾三年，黑翳遮蔽天空……有无可能便是佛使挪用北玄武之力所致？

碑文解读至此，两人几已确定所谓“奉玄圣教”——至少碑中所指——是反玄鳞的地下秘密组织，奉玄杀玄，故而为名。

但后续的展却远远出了耿照和石欣尘的预期，越离奇诡异，难以辨别真伪。

撰文者跳过天佛教团加入阵营的后续，仿佛不值一提，径行描述了一场骇人的惊天灾变某日，天上无预警地降下无数闪电，将王都殛成一片破碎焦土，江水沸腾烧干，大地震动，几乎陆沉，死伤难以数计。

教团之人认为，这是佛使为玄鳞施行化龙之法的结果。

昔日无比繁华、布满各式奇伟建筑的都城，成了焦灰污泥汇成的巨沼，这些表面灰白如余烬的泥灰蕴有地火高热，流动亦如泥水，所有木石建筑、金铁器物俱熔于其中，人畜就更不消说。

佛使所建的雪白高塔、伟楼、坚城巨垒不焚不灭，缓缓倾倒，隐没于灰沼赤焰间，仿佛预示龙皇玄鳞的帝国随之崩解，再不复还。

玄鳞从这天起便消失了，再没人见过这位暴君。

碑铭没头没脑地接到佛使临行前，对天佛教团众人说“我回乡的道路开启了，接下来的事，须得由你们自行善后。”后文便无只字片语提及此人，只能当作佛使已离开东洲。

撰文者以为佛使所言，盖指玄鳞还未真正化身苍龙，如果让它继续实施化龙之法，将酿成远吞噬王都程度的巨灾，终至毁灭东洲全境。

要对付近乎半神的玄鳞，须仰赖佛使留下的神奇机关器械，除此无他。

即使如此，也绝非易事，甚至无法单押一着，以集中资源和人力，缩短进程。

圣教若是以“除恶务尽”为目标，注定要耗费漫长的时光，赌上教中无数菁英的人生，穷尽每个屠龙的可能性，承受每次失败所带来的后果……这将是难以估量的牺牲。

摆在残存的奉玄教众眼前的，是一项极为艰难的选择是该平定俗世，建立新的国度，为百姓带来福祉呢，还是隐于历史的暗影之中不为人知，继续追猎妄图化龙的暴君玄鳞，避免他不知什么时候便毁灭东洲，献祭千万生灵以遂一己之愿？