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第1季第一章第二（第2页）

身后白三生没有出任何声音。

柯依柳等了一会儿，觉得不对劲，回过头去看他。

白三生站在原地，脸色白，嘴唇紧抿成一条线，眼睛死死地盯着画面上那个僧人的背影。他的眼眶里有什么东西在闪，不是眼泪，是灯光反射出来的亮光，但那亮光在颤抖——他在抖。

“你怎么了？”

白三生没有回答。他慢慢地、一步一步地走到工作台前，伸出右手，悬在画面正上方，手指微微张开，像是在隔空触摸那个僧人的背。他的手在半空中停了很久，久到柯依柳以为他要把手收回去了，他才开口说话，声音干涩得像被砂纸打磨过。

“这个背影，我画过。”

柯依柳以为自己听错了。“什么？”

“我画过这个背影。”白三生重复了一遍，语很慢，每个字都像是从牙缝里挤出来的，“不是临摹别人的画，也不是写生。是我自己的画。是我十八岁那年在敦煌画的。”

日光灯的镇流器出细微的嗡嗡声，窗外有鸟飞过，影子从百叶窗的缝隙里一闪而逝。修复室里安静极了，安静到两个人能听见彼此的呼吸。

“那一年我在敦煌。”白三生把悬在画上的手收回来，拉了一张凳子坐下。他的坐姿很直，脊背挺得笔直，像是一个在佛前跪惯了的人。“我从小跟着祖父长大。我祖父是云南大理一所小庙的住持，不是什么名山大刹，就是苍山脚下的一个观音院，香火稀稀拉拉的，平时来烧香的都是在附近种田的农民。我父母在我三岁那年离婚，母亲去了国外，父亲把我丢给祖父之后就去广东做生意了，一年到头见不到人。我是在庙里长大的。”

他说这些话的时候语气很平，没有任何自怜或者怨怼的成分，只是在叙述一个事实，像在念一段与自己无关的档案。

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“庙里有一尊观音像，是明代的，泥塑金身，不大，大概一尺七寸高。脸上的金漆已经被香火熏得黑，但眼睛画得好，低眉垂目，不管从哪个角度看都像是在看着你。我小时候喜欢爬到供桌上坐着，和观音面对面。祖父撞见了也不骂我，只是把我抱下来，说观音面前不能没规矩。等他一转身，我又爬上去了。”

“我七岁开始跟祖父学画。庙里的墙壁上有一些明代留下的壁画，大部分已经剥落了，还剩了一角，画的是一枝莲花和半个人物的衣袂。我每天对着那一角壁画临摹，没有宣纸，就用祖父裁剩的毛边纸，没有专业的毛笔，就用庙里抄经用的羊毫小楷。这样画了八年。”

“十五岁那年，我画了一幅观音像。全凭想象画的，没有对着任何粉本。画完之后我自己觉得还不错，拿去给祖父看。祖父看了一眼，说：你画的不是观音。”

柯依柳问：“他为什么这么说？”

“我当时也问了同样的话。祖父说，观音无相，你画的这张脸太具体了，眉头微蹙，嘴角含嗔，分明是一个凡人的脸。你不是在画观音，你是在画你心里记着的某个人。我说我从来没见过长这样的人。祖父说——那是在这辈子没见过。”

白三生停顿了一下，抬起头看着柯依柳，眼神里有一种说不清的神情。

“十八岁那年，祖父圆寂了。他走得很安详，头天晚上还吃了一碗米线，第二天早晨不起床，叫了他两声没应，去推他的时候人已经凉了。我没哭。不是不难过，是觉得哭不出来，像是有一口气堵在胸口，怎么都上不来。处理完祖父的后事，我背着画夹去了敦煌。”

“敦煌是我祖父年轻时去过的地方。他跟我说过，莫高窟的壁画是天下最好的老师，一辈子能去看一眼就够了。我想去替祖父看一眼，也想在那里画一幅画——画一幅祖父说的真正的观音。”

“我在敦煌待了四十七天。住在一个叫杨家桥的小村子里，每天早晨六点钟起床，走四十分钟路到莫高窟，买一张门票进去，找一个窟待一整天。傍晚被管理员赶出来，再走回村子。那四十七天里生了两件事。”

他用手捏了捏眉心，手指很用力，像是要把什么东西从眉骨后面按出来。

“第一件事生在我到敦煌的第三天。那天我在第窟临摹一幅盛唐时期的观音经变图，画到傍晚闭馆的时候，我收拾东西准备走人，走到窟门口忽然觉得背后有光。我回头一看，夕阳的最后一道光从窟门斜着射进来，正好落在壁画上观音的面部。那种光线太奇特了，金色的、暖的，但又不刺眼，温润得像是一层融化的蜜糖。在那种光线下，观音的面容忽然变了——它不再是墙壁上那个被画工固定了上千年的形象，变成了一张我见过的脸。”

“谁的脸？”

白三生看着她，嘴唇动了动，没有出声音。过了几秒钟，他低下头，用手指在牛仔裤的膝盖上画了一个圈。

“你的脸。”

日光灯嗡嗡地响着，声音忽然变大了，又忽然变小了。

柯依柳的手指不知什么时候攥紧了工作台的边缘，指节白。她张了张嘴，想说“这不可能”，但这句话在喉咙口转了一圈又咽回去了。因为她想起了一件事——昨天下午，当她第一次从《青花瓷片图》里看到那个僧人的背影时，她哭了。毫无来由地哭了，哭得仿佛失去了什么最重要的东西。那种悲伤不是从脑子里来的，是从骨头缝里渗出来的，比记忆更深，比理智更远。

“第二件事呢？”她听见自己问。声音听起来不像自己的，像隔了一层水。

白三生说：“第二件事，是我在敦煌画了一幅画。”

他弯下腰，从布袋里取出那个扁扁的长方形的包裹。包裹用一块深灰色的棉布裹着，打开棉布，里面是一幅画。

画不大，和《青花瓷片图》差不多尺寸，但不是画在绢上的，是画在一张已经泛黄的宣纸上，宣纸的边缘有虫蛀的小洞和受潮后留下的水渍。画面上只有一个人物——一个僧人的背影。他走在一条山路上，山路两旁是枯黄的野草和嶙峋的石头，远处的山峰被云雾遮去了大半，只露出一个模糊的轮廓。僧人穿着灰袍，右脚的鞋底磨得很薄，左手抬起来握着一样东西，看不清楚是什么。

和《青花瓷片图》里那个僧人的背影，除了细节上的些许差异之外，整体构图、动态、甚至那种在寒冷中独行的寂寥感，一模一样。

两幅画之间的关联是毋庸置疑的。问题只在于——白三生说他十八岁在敦煌画了这幅画，而《青花瓷片图》画于元代至正十年。两者之间隔了六百多年。

柯依柳的脑子在飞快地运转。她是古画修复师，她的职业就是判断真伪、断定年代、分析笔触和材料。元代绢本的质感、釉里红料的老化程度、至正年号的落款笔法——《青花瓷片图》不可能是伪作，至少从她的专业判断来看不是。而白三生手里这幅画，她凑近了看，纸是几十年前的老纸没错，但墨迹还新，泛黄的边缘和画面上均匀分布的裂纹都像是时间留下的痕迹，可墨色的渗透层、笔触的锐度，都指向一个结论：这幅画的历史不会过二十年。

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“你十八岁画的。”柯依柳重复道。

“十八岁。在敦煌。”白三生说，“画完这幅画之后我做了一个梦。梦里我站在一座山上，山下有一条河，河对岸有一个人。看不清是谁，只看得见那个人穿着一身很素净的衣服，站在一棵柳树下面。我朝河对岸喊，喊的什么我不记得了，但那个人没有回头。我喊了很多声，喊到嗓子哑了，那个人始终没有回头。”

“第二天我醒过来，现我画的这幅画变了。”

“变了？”

“僧人的背影原来朝着右边，我醒来之后它朝着左边了。我以为是做梦做糊涂了，翻出画夹里的画稿对照，每一张草稿上的僧人都是朝右的，只有定稿上的人朝着左。我没有改过这幅画，至少我不记得我改过。”

柯依柳没有说话。她不知道该说什么。作为一个修复师，她的直觉告诉她这些事不应该用“神异”来解释，但作为一个亲身经历过“山水意境”的人，她又比任何人都清楚，有些东西确实出了常理的范围。

白三生把画重新用棉布包好，放回布袋里，站起来走到窗边。窗外那棵老槐树的叶子又落了好几片，在风里打着旋儿往下掉。他背对着柯依柳，声音从窗户那边传过来，被玻璃一反弹，有些失真。

“那幅《青花瓷片图》，我找了它十二年。从敦煌回来之后我就开始找，翻遍了所有能翻到的中国古代绘画图录，查了国内外几百家博物馆的馆藏目录，问过无数个古董商和藏家。没有人知道这幅画。它不在任何着录里，没有任何收藏记录，连名字都没有出现过。我几乎以为它只存在于我的想象中。”

“直到三个月前。”