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第686章 迂回接触20 学术桥梁（第3页）

王姐在笔记本上快记录，笔尖划过纸张的声音急促而有节奏。

“林悦。”伍馨最后看向她，“给你二十四小时。准备好构思摘要，准备好说辞，准备好……心态。这次拜访，不能急，不能躁，不能露出任何功利心。我们要让老先生感受到的，是纯粹的对创作的思考，对文化的探索。”

林悦深吸一口气。

她伸手拿过自己的背包，从里面掏出一个厚厚的笔记本。笔记本的封面已经磨损，边角卷起，纸张泛黄。她翻开，里面密密麻麻写满了字——故事构思、人物小传、场景描写，还有大量的读书笔记。

“这个本子，”林悦说，手指抚过纸面，“我从大学开始用。里面有秦老先生那门课的笔记，有他推荐的书单，有我当时写的课程论文。我会带着它去。”

伍馨看着那个笔记本。

纸页翻动时，能闻到旧书特有的味道——混合着纸张、墨水和时间的气息。那种味道让她想起小时候父亲的书房，想起那些泛黄的线装书，想起文明传承的某种……质感。

“好。”伍馨说，“那我们现在开始。”

接下来的三个小时，会议室变成了作战室。

李浩带着平板电脑和测量设备清单离开了，他要去找结构工程师，要租车，要规划下午的考察路线。关门时，门轴出轻微的吱呀声，然后脚步声在走廊里远去，逐渐消失。

剩下的三个人留在会议室里。

王姐打开了笔记本电脑，开始搜索所有与秦文渊相关的公开信息——学术论文、讲座视频、媒体报道、校友访谈。键盘敲击的声音密集而规律，像某种机械的心跳。屏幕的光映在她脸上，明暗交错。

林悦摊开那个旧笔记本。

她翻到大学时期的那几页，纸张已经泛黄，字迹有些褪色，但依然清晰。那是秦老先生《山海经》课程的笔记，她用蓝色钢笔写的，工整而认真。页边还有当时画的草图——饕餮的纹样，昆仑山的想象图，大禹治水的路线推测。

“老先生喜欢问问题。”林悦说，手指点着笔记上的某一行，“他上课从不直接给答案，总是先问：‘你觉得这个神话背后，古人想表达什么？’然后等我们说完，他才会讲他的理解。”

伍馨坐在她对面，手里拿着空白稿纸。

她在纸上写下《零点钟门声》的核心构思关键词：

虚拟传承

文明基因

全息记忆库

科技与人文的对话

逝去文化的数字重生

每个词都像一个坐标，指向某个思想的维度。她看着这些词，脑海里浮现出剧本里的场景——那个用全息技术重建的古代城市，那些在数字空间里重新“活”过来的历史人物，那个让现代人与古老文明直接对话的虚拟界面。

“我们的优势，”伍馨说，抬起头，“是我们的构思不是空想。李浩已经做了技术可行性研究，全息投影、动作捕捉、人工智能叙事引擎……这些技术都已经存在，只是还没有人把它们这样组合，用在文化传承上。”

王姐从电脑前抬起头：“但这也是风险。如果我们讲得太技术，老先生可能会觉得我们在推销产品。如果我们讲得太哲学，又可能显得空洞。”

“所以要平衡。”林悦说，拿起笔，在稿纸上画了一个图，“就像做菜——技术是食材，哲学是调味。食材要新鲜，调味要精准，最后呈现的是一道完整的菜，而不是分开的原料。”

她画的图很简单：一个圆圈，里面分成两半，一半写着“科技实现”，一半写着“人文意义”。中间的交集处，她画了一个星号。

“这个交集，”林悦说，笔尖点着星号，“就是我们要重点讲的。科技如何实现人文目标，人文如何赋予科技意义。老先生当年讲《山海经》，讲的不是神话故事本身，而是古人通过神话表达的对世界、对生命、对宇宙的理解。我们的项目……本质上是一样的。”

伍馨看着那个图。

晨光从窗外照进来，在稿纸上投下柔和的光晕。纸面上的线条清晰，那个星号像某种导航的标记，指向一个可能的方向。

她想起系统评估里的另一句话：【该项目若成功对接，可从根本上改变与“黄昏会”的力量对比】。

从根本上改变。

不是战术上的小胜，不是局部的反击，而是……战略层面的重构。如果《零点钟声》能获得国家级项目的背书，如果能被纳入“数字中华文明基因库”的生态体系，如果能成为国家文化科技融合的标杆案例……

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那么“黄昏会”的那些资本手段，那些舆论操控，那些资源封锁，都会失去效力。因为规则变了——从娱乐圈的商业竞争，变成了国家战略层面的文化创新。跨国资本再强大，也不敢公然对抗国家意志。

但这一切的前提是：桥要通。

而桥的那一端，是一位年近八十的学术泰斗，一位见惯了投机者和炒作客的老先生，一位对真正的价值有着苛刻标准的文化守护者。

“林悦。”伍馨说，声音很轻，“你准备好了吗？”

林悦放下笔。