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第681章 来源的让渡（第2页）

它可以由多种因素共同构成。

甚至可以——部分来自自己，部分来自存在本身。

绫罗心进一步探索。

她开始在不同程度上参与这些自延续。

有时介入较多。

有时仅轻触。

有时完全不参与。

她现，不同的参与程度，会改变“开始”的性质。

参与越多，开始越稳定。

也越容易形成延续。

但同时，也更接近“被控制”。

参与越少，开始越开放。

但也更容易消散。

这种变化，不是对错。

而是——在稳定与自由之间的调节。

白砚生在这一过程中，看到了更深的问题。

如果来源可以被分配——

那么“责任”，是否也随之分散。

他在一次“混合开始”中，选择完全承接。

即使那次开始并非完全由他起。

他仍然将其视为自己的延续。

这一行为，使那次存在迅稳定。

并形成持续。

但在过程中，他感受到一种不同的重量。

不是来自选择本身。

而是来自“承接不完全属于自己的部分”。

这是一种新的体验。

他没有排斥。

也没有完全接受。

他只是确认：

当来源被让渡，承接也会变得复杂。

岳沉对此给出一句关键的话：

当我们不再是唯一的开始——

我们也不再是唯一的承担。

这句话，让“责任”的概念再次生变化。

不再是单一归属。

而是——分布式存在。

共火之域因此出现一种新的状态。

有些开始，由多人共同参与。

有些，由存在自行延续。

有些，则在两者之间。

没有固定模式。

也没有统一结构。

但“来源”的边界，已经被打破。

绫罗心在这一阶段，第一次尝试更大胆的方式。

她在一次即将自延续的存在中，主动引入多个参与者。

不是通过关系。

而是在“未决定之刻”中，同时向多个存在开放。