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第708章 雪代巴日记三则（第2页）

他连草药都认不全，怎么装卖药郎？

前天他出门前竟然问我当归和黄芪哪个是补血的。

我怀疑他出门就忘了。

日子要是能永远这么过下去就好了。

……

剑心肩上挎着药箱，把草鞋上沾的泥蹭了蹭，推开木门走进屋里。

雪代巴此刻正坐在窗边缝一件旧衣服。

日光从窗纸外面透进来，把她手里的针线照得明晃晃的，一针一针扎进布面里，又拉出来。

剑心把药箱放在门边，从怀里掏出一张东西递给雪代巴。

“路上买的，你看这是什么？”

雪代巴放下手里的针，伸手把那张东西拿起来。

那是一张浮世绘，纸面上的颜色有些简陋，纸也很粗糙。

画面上是一个年轻男人站在蛤御门前，脚下横着一截断裂的黑色圆柱状物体。

画师用了不少红色和炭黑色，让整张图仿佛都有了一种燃烧的感觉。

画画的画师或许是不懂剑术，所以那年轻男人持刀的姿势画得不算准确，刀刃的角度都偏了，画中人的身形和站姿却被画出了几分真意，肩背的线条绷得很直，刀横在身前。

像是怕人看不出这把刀的厉害，画师刻意在刀尖的位置加了一小圈光晕。

画的右上角用粗笔写着几个字——“镇京火伏明王大神”。

没等雪代巴看出来，剑心就迫不及待的问道：“你看没看出来，这幅画，画的是谁？”

剑心的眼睛里充满了期待，像是一个等待着夸耀的孩子。

从这张浮世绘上，看不出人的样貌，但雪代巴注意到了图片上人身上穿的浅葱色羽织。

她试探着问道：“这人不会是青木夏川吧。”

“对，就是他！”

剑心在桌边坐下来，给自己倒了一杯凉茶。

从某种意义上来说剑心以前也是十指不沾阳春水。

以前在山里生活，吃住都是师傅解决，后来加入了长州这边，吃住都由桂小五郎安排，他从来都没有为了钱愁过。

但现在桂小五郎回了长州，留下的钱财也有限，剑心不得不认真开始考虑起钱的问题。

他是真的在从山上采些草药，然后跑到京都去卖。

不当家不知柴米贵啊，夏川这家伙的浮世绘怎么这么贵。

回头得让他给我报销，剑心心里这样想着，他说道：“这是我今天去京都卖药的时候现的，现在京都在卖他的画像，我路过四条通的时候看见好几家铺子在卖，店家说这画贴在家里能辟火，这一张画像卖我十文钱呢。”

自从禁门之变后，各种关于夏川的传说就满天飞，然后越传越邪乎。

受本土宗教“神道教”的影响，日本相信万物有灵，喜欢给什么东西都赋予神格。

山、河、树、石、雷、火，甚至特定的地名、职业、瘟病，都有对应的神灵。

你家门口一棵老树，可能就住着“木灵”，路过一个山口，那里有“山鬼”在看着你。

不光是大自然中存在的东西，连历史上那些真实存在的人，死后也会被奉为神明供奉。

比如平安时代的学者、政治家菅原道真被流放屈死后，京都接连遭遇雷击和瘟疫，朝廷为了安抚他的怨灵，直接把他封为天满大自在天神。

德川家康被尊称为“东照大权现”，丰臣秀吉被尊称为“丰国大明神”。

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