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第300章 长生九步天尊野望（第3页）

坤卦在下，似地厚德。

离卦显于东，如日初升。

坎卦现于西，似月沉渊。

此为先天八卦定位，后天八卦流转之象。

其余六十卦，则依序排列，每两卦对应一日之朝暮，上卦应上弦月之盈，下卦应下弦月之亏。

从初一的“屯”卦初生、“蒙”卦启蒙，直至三十的“既济”功成、“未济”无穷。

周而复始，循环不休，暗合天道运行，日月盈亏之理。

内丹既就，便须行还丹之事。

此丹者，非金石之凡品，乃修士采炼自身精、气、神三元之宝，历经千锤百炼，凝聚而成之玄珠。

然还丹之道，却与炼丹时聚精会神、凝炼不散之法，截然相反。

盖需以此内丹为药引，反哺己身道体，融丹于筋骨血脉，化丹于神府玄关。

此正应“仙道贵生，性命兼修”之至理。

丹为性之基，身为命之宅，性无命不立，命无性不存，

故必还丹以合性命，方臻大道。

初还丹，需百日之功。

修士当收视返听，引内丹入丹田气海，文火温养，使丹气渐渐渗透，散入四肢百骸。

待至功满，内丹隐而不见，然道体已得丹力滋养，日渐充盈坚实，是为“剥丹”。

此应“剥”卦，有剥尽芜杂、复归本真之意。

丹虽隐，其功已融于体。

剥丹功成，旋即再行炼炁聚丹之事。

采先天之炁，合后天之精，凝神入静，重筑丹基。

又历百日，内丹复现，灵光更胜往昔。

此应“复”卦，谓“一阳来复”，生机盎然，故曰“复丹”。

由是，一剥一复，是为一次还丹，共需二百日功夫。

继而第二次还丹，其功程则需增至四百日。

剥之愈深，复之愈固，丹力亦随之倍增。

此后，第三次还丹，时间再增一倍，八百日为期。

如是者，九还九复，每还一次，功程倍之。

待得九还功满，九转丹成，便可于丹田紫府之中，孕育出一枚黍米之珠，状若婴孩，是为“仙胎”。

此仙胎，亦称“赤子元婴”。

赤子者，纯真无染；元婴者，元神所化。

赤子元婴一旦显现，便标志着修士“温养”之境功成。

此后，便需静心温养此仙胎，待其神完气足，机缘成熟，方可历劫而出。

届时，三宝合一，圆融无碍，聚则成形，散则成炁，是谓：元神。

养神，壮魂，炼炁，筑基，凝煞，炼罡，内丹，温养，历劫。

此谓“长生九步”，亦称“九重天门”。

最终证就元神，便可比拟紫府神仙，甚至地仙、天仙。

景元所创哪里是什么丹经？

分明就是别立于“封神法”、“阳神法”和“玄功变化”之外。

又一全新的修行体系。

若是能够将其完善，并推行于世。

别说是道君之位，就连道君之上，传闻只有三天成就的“天尊”果位。

亦是并非完全没有可能。

毕竟当世三法，皆由三天所创，暗合此位也。

不过此时，景元却只得一个框架，并未将其完善。

“凡人化身”所演化的进程，也只止步于“还丹”一境。

可即便是如此，也足以让赤帝娘娘谓然惊叹的了！

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