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第539章 五太五德拳（第2页）

第一层，曰太极，主体，应道德。

太极者，体之成也，阴阳混洞，万象归元。

此为五太衍化之始基，亦为万物成型之端。

阴阳合和，自成一完满道体。

譬若一方小宇宙于身中开辟。

此境引道德之力加持，演化阴阳二炁。

道德者，天地之纲纪，万物之轨辙。

以此为基，使此境之力化为“规矩”本身。

修至此处，但一运功，便可更易一方天地法则。

举手投足之间，对手神通道法，皆受自身所定秩序之拘束。

纵有千般变化、万种挣扎，终难脱此樊篱。

此境为景元所彻悟，是其晋升金丹真君之根本。

第二层，曰太素，主质，应阴德。

太素者，质之始也。

承太极之体，将道体轮廓凝为实质。

或至坚至刚如不朽金身，或至柔至阴如九幽黄泉。

此境引阴德之力加持，演化太素白炁。

阴德者，潜行于幽冥，不显于世而福泽深远。

以此为基，使此境之力具“不可测”之玄机。

修至此处，可直指万物之本微，瓦解对手肉身。

使之从血肉之躯化为顽石草木，乃至散归为未成体之物质本相。

此境亦为景元所掌握，乃其“大千金丹”之枢机。

第三层，曰太始，主形，应功德。

太始者，形之始也。

气聚而成形，将先天一炁凝为有形无质之道体虚影。

譬若天地未判之初，最先浮现之象，直直烙印于万物存在之根基。

此境引功德之力加持，演化玄黄母炁。

功德者，天地感众生之行而降之眷顾。

以此为引，可将虚影烙印化为实质之“业位”。

修至此处，可强予对手以某种名分，引动天地法则为之禁锢锁定。

此境为景元推演所得。

理虽备而功未圆，尚待他日完善。

第四层，曰太初，主气，应福德。

太初者，气之始也，乃先天一炁初萌。

此境由虚转实，于绝对虚无之中，诞出第一缕先天之炁，是为万法之源、造化之门。