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第393章 启蒙思潮年轻学者开始质疑传统伦理道德（第7页）
“但圣贤之道，只有一半。”
“另一半，在工厂里，在商号里，在铁路里，在电报里。”
“那一半，叫‘活人的理’。”
“活人的理，就是让人能活着，活得好，活得有尊严。”
“以前，活人的理少，只能守圣贤之道。”
“现在，活人的理多了，可以走别的路。”
“走别的路，不是背叛圣贤。”
“是把圣贤没说完的话，接着说下去。”
“爷爷，您说对不对？”
陈敬之拿着那封信，手在微微抖。
他看了三遍。
看了三遍，还是抖。
他想起三十年前，他骂“奇技淫巧”的时候。
那时候他觉得，圣贤之道是唯一的真理。
谁偏离圣贤之道，谁就是错的。
十七年前，他在演习现场说“老朽错了”。
那时候他觉得，圣贤之道是对的，但不够。
还需要枪，需要炮，需要铁路，需要电报。
现在，他孙子告诉他：
不是圣贤之道不够。
是圣贤之道没说完。
没说完的，由后来的人接着说。
一代一代，说下去。
说成一本书。
这本书，叫“人该怎么活”。
他放下信，站起来，走到窗边。
窗外，夜很深。
但他不觉得黑。
因为他心里亮。
他忽然笑了。
八十七岁了，头一回笑得这么明白。
承平五十年十月十五。
国子监，大讲堂。
郑明远站在讲台上，面前坐着几十个学生。
今天他没讲四书五经。
他讲的是另外一样东西。
他拿起一本手抄的小册子——就是那天从学生手里没收的那本《明夷待访录》。
他翻开，念了一段：
“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
念完，他看着下面的学生。
“这段话，你们怎么看？”
下面一片沉默。
郑明远说：
“没关系，想什么说什么。”
“说错了，不罚。”
一个学生鼓起勇气，说：
“先生，我觉得……黄宗羲说得对。”
“君，本来是为天下服务的。”
